水柔中带韧，柔中藏锋，柔中有刚，无坚不摧，用一种温婉的方式展现生命的气度、力度和硬度。水的流动总是顺着地势，哪儿低往哪儿流，哪里洼往哪里聚，体现着低姿态、高境界，甚至愈深邃愈安静。

但是，当水真的遇到障碍时，它又激起百倍努力，激发全部潜能，信念执着追求不懈，咬定目标克坚不拔。它始终不忘归海的使命，总是不断流动寻找方向和路径，以排山倒海之势、雷霆万钧之力冲破一切关隘险阻，义无反顾地前进。

由水及人，就是一种锐意进取、开拓创新、百折不挠的精神特质。像水之人，往往刚柔相济、恩威并施、顺势而为、有理有节，既有闯劲又有韧劲，既有原则性又有灵活性，很多事办得就比较妥当。

《中庸》提出：“宽裕温柔，足以有容也；发强刚毅，足以有执也。”宽裕温柔足以容纳天下的事物，发奋图强刚正坚毅足够执掌政局，刚柔相济的思想不言自明。

孔子曾问道于老子，老子意味深长地告诫孔子：“坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”舌头虽然柔软，却能伴随人的一生；牙齿固然坚硬，却容易崩裂脱落。就像柳条枝，是很难被风吹断的，但是树干，往往容易被风折断或吹倒。

“刚、毅、木、讷、近仁。”刚毅表示坚强、果决的一面，木讷表现质朴、谨言的一面，这是古人称颂的四种品质。刚强和温柔都是人的美德，“宽柔以教，不报无道”，以宽容柔和的心态教化他人，对于冒犯的人不用不符合道义的方式回报。

曾国藩体悟：“天地之道，刚柔互用，不可偏废。太柔则靡，太刚则折。刚非暴虐之谓也，强矫而已；柔非卑弱之谓也，谦退而已。趋事赴公，则当强矫。争名逐利，则当谦退。”

所以他虽执掌重权、身居高位，却可以安然而归、全身而终。

有人总结，古代一些权臣将相所以失名丧身倾家害国，原因各不一样，但总结其教训，不外有四条：急论议一也，争名势二也，重朋党三也，务欲速四也。急 论议则伤人，争名势则败友，重朋党则蔽主，务欲速则失德，此四者不除，未有能善终者。

可见， 刚与柔非特指一个人的个性，而是应端正思想路线，不急议、不争势、不重党、不欲速，以柔守之，以刚正之，刚柔相济，无往而不胜。

在治国理政中，也需坚持刚柔并济、柔中带刚。 体现在执政用权上，既有对待群众工作、民生工作的真诚坦然、柔情似水，又有对待改革工作、组织工作的作风硬朗、刚正不阿；体现在反腐倡廉上，既要实行廉洁浸润、柔性劝诫，又要做到重典治吏、重拳治贪；体现在国际交往上，既需奉行和平共处、睦邻友好，又需告诫不触及核心利益、不主动挑起争端。

遵循规律 进退有据

《中庸》首章开宗明义，“致中和，天地位焉，万物育焉”。天地自然之道是宇宙大道，自然而成，规律运行。唯有遵循规律、实事求是，才能让天地万物各尽其性；只要符合中和标准、达到和谐境界，天地万物便能生长繁衍。

《荀子》有云：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”

《道德经》指出：“天之道，不争而善胜，不言而善应。”

中庸思想认为，每个人都需顺应自然、感恩天地，遵循事物的内在规律，顺乎事物的自然秉性，使“天地与我并生，而万物与我为一”。

人类若想主宰自己的命运，洞察世间的真相，必须不断认识和把握自然和社会规律。作为个人谋划自己的人生，也必须顺乎自然、合乎本性，实事求是、因势利导。

我曾在安徽省黄山市的一个小山村墙上看到一段话，其中一句“操之在我”，给我留下深刻印象。 人生有很多事情都无法改变，但可以结合实际、顺乎规律而积极作为。

遵循客观规律办事，怀揣至诚之心办事，能够最大限度地发挥主观能动性，往往取得意想不到的效果。