周恩来总理在万隆会议上首提求同存异的方针，受到各方一致赞同。求同存异也是周总理处理复杂关系、解决复杂矛盾一以贯之的思想方法和行为模式。他说：“钢铁和水泥是性质不同的物质，把它们结合起来，就变成钢筋水泥那样强有力的东西。”

大国之间、邻国之间，合则两利，斗则俱伤，应该理解对方利益关切，做到求同存异。现在我们构建新型大国关系、睦邻友好关系，提倡不冲突不对抗，相互尊重，合作共赢，这正是国与国相处的智慧之道。

合作共赢离不开沟通协调。沟通不仅是一门艺术，一种技巧，而且是一种智慧、一种能力。如果一个人不能较好地融入社会，不善于跟周围的人沟通协作，就很难得到理解、支持与扶助，仅凭个人力量也很难在成功的路上走得很远。

沟通协调是人与人之间传递信息、沟通思想和交流情感的过程，也是正确处理内外各种关系，促成共识凝聚、问题解决和目标实现的过程。沟通协调不仅是一种方式和手段，更是一种智慧和能力。往往善于沟通协调，就能换位思考而集思广益，就能融合异己而达成一致，就能彼此携手而凝聚合力。

纵观古今，凡是有合力的地方就是有活力的地方，凡是有合力的事业就是有生机的事业，凡是有合力的民族就是有希望的民族。

求同存异，合作共赢。树草共生、花叶共荣是大自然的生存规律。我们常见兰花栽植于空幽之地、雅洁之处，但很难想象它可以附生在大树之上。现在兰花树的现象屡见不鲜，兰花靠吸取空中的水分附生在树上，不仅不会对树干造成伤害，而且还能吸收树皮裂隙中的腐质，还会给大树带来水分的滋养，组成一幅合作共生的生态美景。

“物之不齐，物之情也。”共赢往往需要建立在尊重不同、尊重个性的基础之上，本着相互理解、相互支持的态度，选择各方利益趋于合理化、趋于最大化的最佳方案，由此形成彼此信任和相互依存的伙伴关系。

在世界多元发展的今天，我们要维护各国各民族文明多样性，坚持求同存异、取长补短，推进交流交融、互学互鉴，让世界文明之园百花争艳、生机盎然。

以水为镜 刚柔相济

在中华文化中，以水喻人、以水为鉴的传统久矣。水既是柔弱的，又是强大的。水至柔，却柔而有骨。“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。” 水的“柔弱”是有生命力和战斗力的，水在“柔弱”中积蓄和迸发克刚的宏伟力量。

所以，崔颢在《澄水如鉴》中赞曰：“圣贤将立喻，上善贮情深。洁白依全德，澄清有片心。” “对泉能自诫，如镜静相临。”

水性仁爱，滋润万物，生生不息；水性坚韧，滴水穿石，百折不回；水性柔和，顺势而为，随物赋形；水性豁达，虚怀若谷，包容一切。水的辩证法正合中庸之道，刚柔相济正是其中精髓。

在我看来，水有思想，水有人格。上善若水就是对水的思想和人格的真实反映。

《道德经》中指出：“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”大致意思是说，水善于滋润万物却不与万物相争，“水往低处流”，总是处于众人所不愿待的地方，所以它最接近于“道”。

“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”因而有水滴石穿之说，只有柔性的东西才有这么强的渗透性；因而有“抽刀断水水更流”之道，以刀斩水，水好像断了，抽刀回来，水又合起来了，水因其团结一心、凝聚力强而大显威力。 当水发怒的时候，水也可以覆舟，所谓“洪水猛兽”，横扫摧毁一切，改变地貌地形。有时候，貌似平静的水面下亦有激流涌动，力量十分惊人。

所以治理江河湖泊，不能强堵，不可放任，只能疏导，既疏其畅流润泽大地，又防其泛滥危害苍生；既导其流淌生生不息，又防其污涸引发灾难。

唐太宗曾有“三镜”之说：

以铜为镜可以正衣冠，

以史为镜可以知兴替，

以人为镜可以明得失。

我看在人的修为上，还可以以水为镜。

人生以水为镜，一切皆可映可鉴。

若水之明，则光明磊落；

若水之善，则淡泊名利；

若水之静，则心态平和；

若水之洁，则玉宇澄清。