世人皆知晚清重臣曾国藩“忍”功了得、善识时务，其实他并非天资聪颖，但很有自知之明。纵观曾国藩一生，有起有落、有荣有辱，百折不挫、与时俱进，求阙惜福、功成身退，展现出把握时局、自我调整的大智慧，留下了体悟人生的绚烂与精彩。

我结识的江苏省华西村的老书记吴仁宝可称为与时俱进、顺势而为的典范。回望吴仁宝同志的一生，艰苦奋斗、不畏艰难、开拓创新的精神是极为鲜明的，拓荒坡为平畴，买磨盘建磨坊，建小厂盖大厂，合小村建大村，这些事现在看来似很平常，但在当年却需要不一般的胆识。更难能可贵的是，他始终跟着时代潮流走，顺着发展大势办，摸着党的政策脉搏为群众服务，确实是见识过人、眼界不凡。

“穷则变，变则通，通则久。”时代要发展，国家要富强，必须解放思想，实事求是，与时俱进，开拓创新。

改革开放以来，我们在“三农”工作中与时俱进推进理论创新，顺势而为推进政策创新，坚持不懈推进制度创新，扎实有力推进工作创新。全面取消“农业税”，结束了2600多年农民安地亩缴纳“皇粮国税”的历史；实行“农业四补贴”，开创了政府直接补贴农民的先河；彻底放开粮食购销，迈出了农业市场化改革的关键一步；出台粮食最低收购价、重要农产品临时收储、农业保险保费补贴等措施，构建了农业风险防范化解机制；大力调整优化农业结构，加大农村科技推广和普及力度，推动了农业现代化建设步伐稳步向前；大力推进农村土地制度和集体产权制度改革，在继续坚持土地所有权不变的基础上，进一步明确土地承包权，放开土地经营权，促进了农村综合性改革不断深化……

这些政策的制定和制度的确立，归根结底是顺应了经济社会发展大势，符合了农民的期盼，满足了农民的愿望。可以预见，顺应世界大势，坚持走自己的路，当代中国改革创新的潮流将滚滚向前、生生不息。

和而不同 合作共赢

“和”是当下“最熟悉的陌生字”之一，它看起来浅显通俗、易学易懂，实际上蕴含着深邃思想和丰富内涵。中和中庸是儒家思想的核心观点，以和为贵是中华文化的价值取向，雅正和平是备受推崇的艺术境界。

中庸之道也极力讲“和”，倡导“和而不同”，要求在坚守原则底线与基本价值判断的前提下，承认现实矛盾和具体分歧，尊重不同诉求和意见建议，不求同一、不求齐一，在相互协调与沟通过程中使多方利益与追求趋于一致并实现共赢。在这一点上，我们的“和平共处五项原则”堪称典范。

“和实生物，同则不继。”世间万物各有其生命意义和存在价值，多姿多彩，和谐则共生，并不断丰富与发展。如果万物万事都同一了，相同的事物无论如何叠加，也很难产生新的事物，其发展进步也就停止了。

儒家用“和而不同”与“同而不和”两种处世态度来认定君子与小人，认为“君子尚义，故有不同。小人尚利，安得而和？”

南怀瑾先生说：“和而不同，就是自己要有中心的思想，能够调和左右矛盾的意见，而自己的中心思想还是独立而不移。”

蔡元培任北大校长时以“和而不同”治校，对各种学术流派兼容并包、各扬所长，形成北大“百家争鸣”的学术氛围。

和而不同是做人原则，也是处事之道。小到邻里相处、感情维系，大到治国理政、兴国安邦，都离不开和而不同。

中国人讲究和合理念，有矛盾要和缓，和缓不行要和谈，搁置不同而求和谐统一。中庸之道推崇“仁” “恕” “礼”等思想，提倡“己所不欲，勿施于人” “己欲立而立人，己欲达而达人” “惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”等，本质上也是为了达到“和”的境界。在社会治理方面，唯有和而不同才能“达天下之情” “事功无不立”，从而使国家长治久安。

求同存异是和而不同思想的发展。“求同”是为了筑牢“和”的基础，“存异”是允许“不同”。