图书简介   作者： 徐志远  蕾蕾/编著 出版社： 长江文艺出版社 出版时间： 2010-7-1  I S B N ： 9787535444844 包装： 平装 定价：25.00元

内容简介   本书分为两大板块，在“大师知行录”板块中，首先从南怀瑾先生数百万字的著述中提炼出关于人生的醒世金言，然后围绕其主旨，结合其亲身经历举证一案例，或者由他讲述的故事，以此印证他在醒世金言中体现出来的人生智慧。在“大师智慧活学活用”板块中，则结合现实情况，将其人生智慧的要义加以阐述，并力图探讨一些可以用之于实践的方法。当然，在此过程中，不可避免地会融进编者个人的理解和感悟。

南怀瑾很推崇宁武子这种“难得糊涂”的处世哲学。对大多数人而言，由聪明转糊涂是不容易的。通常人在得意时，聪明才智很容易露锋芒，不过要做到朴实无华、老实平淡、笨笨无能的样子，就很难了。

华章试读

大师知行录

南怀瑾说：一般人都知道，生命活着要有用处，有价值。其实啊，人生的价值，自己觉得没有用的，最有用；规规矩矩、老老实实活一辈子就好了，这是庄子的结论。看起来非常消极，对于社会、世界、人生是讽刺的；实际上，他一点都不讽刺，只是告诉我们四个字：“世路难行”。 世间这一条道路，很难走的；生命要很有价值，自己处理生命要很有艺术；要懂得在哪个环境，应该要怎么样做。如果不晓得自处，会招来侮辱，招来伤害。

这些过去历史上的人物，也不错啊！为什么呢？有理想，有抱负，尚未得志时，不妨在个性上将就别人一点，先取得别人的信任，肯与你合作以后，才慢慢地引导他们走上大道：“先合作，然后引之大道。”那也是一种处世的办法啊！

南怀瑾所谓“要懂得在哪个环境，应该要怎么样做”以及“先合作，然后引之大道”，简而言之就是“先适应，后改变”、“先生存、后发展”。他是这样说，也是这样做的。

抗日战争时期，南怀瑾曾到过四川。在此期间，他为了找碗饭吃，来到一家叫做《金岷日报》的报社。当时，柜台上坐着一个老头子，南怀瑾便上去请安，问能不能在这里找到一份差使。老头子把他打量了一下，问他是哪里人，不是日本人吧？那时候的人都很怕日本的特务或汉奸。他连忙说：“我是浙江人，逃难逃到这里，想找一个差使，好有碗饭吃；随便什么事都行，倒茶扫地也干。”

这时，坐在里面的老板听见了，伸出头来看看，就叫他进去。南怀瑾还是那句话：流浪到大后方来，举目无亲，没有饭吃。老板就说：那好啊，你就来上班，我们缺一个工友，扫地的。他当天就在

家报馆上了班，扫地。

这个老板姓许，在一边看了一会儿，便把南怀瑾叫过去，对他说，看样子你不是干这种事的人。然后，许老板又问他会不会写文章。他不敢说大话，只说自己在私塾里念过“子曰诗云”等等。许老板马上出了一个题目，叫他写一篇文章。南怀瑾大笔一挥，许老板看了非常满意，就让他当了报纸的副刊编辑。

报社也就那么几个人，所谓编辑，除了经常写些文章外，什么杂事都要干。不过，对于南怀瑾来说，吃点苦算不了什么，总算有一个立足的地方，有一碗饭吃。

毋庸置疑，当年的南怀瑾先生已经深谙“弯曲”二字的真谛。为了解决吃饭问题，宁愿放下文人的架子，从扫地做起；之后由于才能不凡，被任命为编辑。他这样做，与陶渊明提倡的“不为五斗米而折腰”并不矛盾。后者需要放下个人的气节与尊严，前者放下的只是所谓的“脸面”与“文人架子”，是一种适应现实的灵活作法。

现代社会是需要这种“先适应、后改变”“曲线生存”的处世态度的。在社会变迁中，人们直接感受到的就是生活节奏加快，交通工具增加，电子系统丰富，这些都会导致个人的情绪纷扰甚至身心疾病。这时，一个人的行为是否健康，就要看他对生活的变迁是否有良好的适应能力。

许多人行走于社会，常常带着一股闯荡江湖的侠气，在碰壁后更是毫不妥协，最后在与诸多社会规则的抗争中倒下。

还有另一种人，似乎并不强大，甚至处于弱势地位，却能够在来自各个方面的压迫中顽强生存。因为他们懂得适应，肯将自己的身体暂时扭曲，从而在压迫的缝隙中向上发展。终有一天，他们会摆脱束缚和压力，成就人生。

同样是没有改变自己人生的意志和追求，懂得适应的人却更能生存于社会。

南怀瑾说：清朝名士郑板桥，说过几句很了不起的话：“聪明难，糊涂亦难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步

当下心安，非图后来福报也。”

绝顶聪明的人，不是故意装糊涂，而是把自己聪明的锋芒收敛起来，而转进糊涂，这就更难了。南怀瑾讲了一个故事来说明，大意如下：