见自己、见天地、见众生

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前人云：人贵有自知之明。

见本人，就是要自知，要了解自省。

小道至简，最必要的是本心，认清自己需要安静冷静僻静，需要回归本心，因而“见自己”就成了一总体具备的根柢。

看不见本人的人，只能在保留的平川下负重而行。

见自己，就可以接纳自我。

“金无足赤，人无完人”，任何人都有自身的错误谬误与好处。见自己，不因优点而自豪，不因缺点而自愧，既不虚荣自满、自我沉醉，也不以为自己能干无用而自我贬斥。

每整体都有他自身的资质，弘扬进去了，就能“见本身”。

见本身以后，才具真正地做自己。做自身的人是不大在乎尘间的目光的，不会因为他人的眼光而做人，先面对着实的自身，此后选择本身如何做为。

见本身、见天地、见众生

见天地

一总体假如只大白见本人，便会堕入自我为核心的误区当中，光看到自身而看不到别的的东西，便会作茧自缚，终极不免难免会害了本身，

从见本人到见天地，是往上攀登，是要把自己的小我田地提到天地的大我地步中去。以地为躯干，以天为魂灵，以山川河流为血脉，这就是所谓的顶天立地。

人生有困苦有灿烂，陷溺辉煌，不免难免止步不前，反倒后退；面临枯瘠，强加招架，与世无益，反倒伤了本人。

见天地之后，知进退。进退不但是小我的事，由于人活在天地之间，一进一退，确定要看清前路后路，看清本身的进，会不会撞到另外人的退；本身的退，是不是却踩了另外人的路。

见天地以后，有款式。把自己算作水，赓续让自身下落，面对枯瘠，应用聪颖，岑寂成长，不以物喜不以己悲，水涨到一定程度，天然就漫过了这份干瘪。