当第一次脱离海边，遥看浪逐咫尺，你会无语；在夜晚凝睇天空，满眼星汉辉煌光耀，你会默然。这是因为大海的浩瀚和和星空的高超，赶过了你理解与构想的极限，以至于你无奈找到吻合的说话来表达它们在你心中引起的震荡和感动。当你提笔想写写维特根斯坦的人生故事的时刻，相斥的感触也会涌上心头。

 

维特根斯坦最为人所知的，无疑是他卓绝的智力。他是一个天才：十三岁就制作出了缝纫机，设计过提议机，做过修筑师，当然，最需要的，是一手创造了两个纯粹分歧却都有弘大影响的哲学学派。仅这一条，足以使他跻身于最伟大的思想家之列，而他的哲学也是长盛不衰的话题。与此相比照，对于他62岁的人生，当然也有不少秀美的故事在坊间传播，却遗憾少数流于东鳞西爪的妙闻。事实上我一直不有看到把维特根斯坦的人生故事讲得很棒的翰墨，足以展示他神奇致使新奇的特性当中光芒四射的棱角，凸显他由巨富而赤贫的终生一生没世所存在的神话般的风致。没错，维特根斯坦不停以为自己的思惟与本身的生计无关，况且一贯对旨在以他神奇的人生故事来点缀他的哲学的图谋不以为然，我却以为他的人生确有高出他哲学以外的意义，因而是另外一本也值得研讨的书。他的哲学和他的人生这两本书，不肯定互补却可以都很精彩，它们可以吞并来读。

 

同时我也认可，当试图从理性的角度来解读维特根斯坦的人生的时分，我们极大概堕入了一个维特根斯坦切齿痛恨并与之战役了毕生的陷阱，即有意或有时地，有罪或无辜地冲入了他认为不行言说只能浮现的人生中涉及认知，心境，道德和宗教的某些范畴。不过，我不自以为是维特根斯坦哲学的信徒，所以也不认为对他的人格天下咱们必须保持默然。相反，我相信维特根斯坦的毕生，无论从人道，人格照常宗教的视角，但凡一个滑稽何况极富开拓寄义的思量对象。我信任他的活法，赋予了“在世”几分新的意义，使他从也曾逝去的人们当中脱颖而出，却给活着或将要活着的人们竖起了一个典范。

 

风趣的是，不讲他的哲学而讲他的人生，却结果不免仍然带有哲学的象征。因为，若是可以用罗素式的说法，把“兽性”看成年人类全数特质和笼统的生涯办法的纠合，那末，在我看来，维特根斯坦展示了一种完全与众差异的人生立场，是以在缩减“人道”这一律念的外在和外延方面，做出了怪异而无可代替的进献。可以说，维特根斯坦个人的人生境界使我们有概略在高度与维度的某些方面重新界定普及的人道的界线。这就像李白杜甫的诗歌定义了“唐朝文学”这齐整念—不有李杜的唐朝文学应该是另外一番样子吧。

 

尘世的担负

 

维特根斯坦出世于一个现在欧洲最优裕的家庭之一。他父亲是奥人与钢铁富翁，同时也优劣常得胜的投资人，在奥天时富甲一方。他极富音乐修养的母亲把他们家在维也纳的豪宅酿成了下流社会文明精英的核心，人称维特根斯坦宫殿，勃拉姆斯，门德尔松与马勒但凡家族的摰友。应该说，维特根斯坦是名正言顺的巨室公子。假定在当下，根据流行的戏码，凭着巨室令郎的名头，他早变成为了全民追捧的偶像了。 可是维特根斯坦注定倒是这个富豪之家的作乱，他对这个家庭不停都有间隔感，一辈子都在决议确定的淡化以致瞒哄本人的门第，对这个煊赫的家庭所能带来的不论是社会影响力，人脉照常财力上的任何长处，他都倔强地回绝，其建交水平，只需中国文革中家庭成员的划清阶层界限可以与之媲美。只不过，文革之划清界限是与被强迫害者切割以自保，而维特根斯坦的划清界限是与财产连合而自清，两者在道德上并无共通的地方。至于为何维特根斯坦要和家庭坚持疏离，并不有一个公认的解释，但该当不是基于某种人格的或熟识形态的起因。我觉得照常数学家拉姆塞的解释最靠谱：他从小蒙受的经验付与他一种严苛的律己物资，毫不承受任何不是他自身挣来的器材。当然，更也许的是，他一生都沉湎在他逊色的智力带给他的精彩的物资天下里，世俗全国的七七八八的器械基础底细夙来没有进入他的高眼。