每天有有数人搜索在世累、迷茫、丰裕、烦闷、疾苦、颓废、悲伤、想自尽等词语及怎么样办，也同样天天会孕育发生有数的振兴，但非常痛惜的是这些回复全是治标不治本的，治标的法子是对全国和人生有正确的认知，十之有九的疾苦都因对天下与人生谬误的认知，我们要以智慧反抗痛苦，云云本事获得毕生的清闲。这也是《重小孩儿生垦荒录》创作的初志， 它差距于一切心灵鸡汤和伪人生导师，是一部真正能让人失去生命舒适与灵魂幸福的书。如下文字摘录自《重小孩儿生开辟录》，可见一斑：

 

1. 这是极为不凡的汗青转折期，物质文化进行到这一步注定了物质（信奉）的缺失，魂灵丰裕、物欲横流，人们的物质陷入虚无主义，只能沉溺在款项物质愿望和肉体感官刺激中，有各种不安与苦楚。若干好多年轻人也失去了清纯的理想和纯美的love。这绝不光是咱们这个星球上的生命的伤心剧，而是任何一种生命在文化发展过程中注定的悲伤。生命的意义到底是甚么？咱们事实该怎样在世？——《重大人生启迪录 序文》 

2. 人生就是由欲望不如意足而痛苦和满足以后无趣这两者所组成。你满心期待着未来的某个快活，未必明智认知到了它是短暂的而不会暂且。人的终生一生没世的实质是痛苦，快活只是昙花一现。 

3. 咱们总胆怯殒命，而假定人真的可以永远在世，我想人们同样会像害怕死亡一样畏怯永世，或厌倦永世。

4. 人们总爱质问人生的寄义，实际上人生本无所谓意义，因为存在先于本质，本质从前的具有是不许思量的。人生的有时思赋与了人的自由，倘若人生有一个注定的含意，那末各人都宛如一具机器。

5. 我们降生在这个天下是被强迫的，这是最蹩脚的事实。一种抱负主义的人生观是：生命的长度无需受制于肉体天然的没落，它理应是受你的心灵、你的快活的须要而去自主决议。

6. 确实这个全国只有“我”，这个世界是我所创造的，这是我的全国，我是孤立的王者，我能感觉全球凡是哀伤的，也能感知举世凡是快活的。我若死去，我的世界也会崩塌寂灭。

7. 每整体都不有相对于的品德底线，只不过利诱缺失。也不有任何一个人能经受得住群体的人品审判。我们要学会严惩，像体谅自身一样谅解别人。

8. 给人带来最大痛楚的欲望是男女之间的性和爱。而我们要苏醒地相熟到：假想和现实是差别的。你极其纵容着你的想象，殊不知那些设想中的快活幸运仅仅只具备于构思中。在现实中切身体验时，你便会残酷地分明到现实和设想的重大差别，现实是普通的，基础底细不是构思的那样辉煌光耀和好看。——想象和现实是不同的，现实世界是普通的全国。

9. 生掷中有两次让人感触“生无可恋，死无可依”的悲伤，第一次是刻骨铭心的失恋;第二次是理想幻灭，将要遭受这一辈子平庸的事实。要是你履历过，庆贺你已安全渡过这深彻入骨的悲伤。假设你懂患有本书以前所述，便能明白，这求之不得的痛苦理论上充溢着不具备的“构想”中的事物，充塞着对这个全国和他人不对的认知，假定此痛楚有十，则有九是不必担任的。

10. 一个没有高贵物资世界的人不足以谈真爱，真爱是魂魄档次发生的事务，多半人并不有灵魂。一个有魂魄的人是醒觉的，它确定时候贯串到他（她）和他（她）所爱的那小我凡是宇宙中孤傲的生命，他（她）对她（他）的孑立占着深深的悲悯和怜悯。