集团都巴望抒情和浪漫的生命体验，先来看一首诗：

 

远行

 

我在傍晚

脱离你的屯子

从这里

可以或许远远地

望你的屋顶

梧桐树在水边

摇着大大的叶子

 

我萎顿极了

无力叩响

你的木门

就这样

靠在你的窗下

把手搭在

六弦琴上

 

冬风吹过木廊

我就如许

靠着

当你下楼时

会缔造我的

 

——它表现了人的两种希望：诗意安歇和抒怀浪漫。我年迈时去泸沽湖（传说中的女儿国、母系社会）就粗浅地感觉到了这类美观体验。但那是未经现代文亮的泸沽湖。

以往的人是居心灵的（请务必深刻认识我的这个用词），人保具备“天地人神”（海德格尔尤为必要的哲学观念）共居的天下，于是全国有美，人的心灵有归宿。人也便睁开了他的绸缪悱恻的情结，人的具备即是美与诗意的。

而现在在崇奉幻灭与今世家当文明背景下，人缓缓人都朝着匹敌性进行，便是：精神的、机械的、朴陋的，哲学上称之为“断片人”、 “末人”、“常人”、“零件人”、“机能人”、“单向度的人”、“缺性人”，人沦为器械，人即机器。

每整体都企望抒情与浪漫的生命体验，但不再会也有，你的心感到肃杀了吗？这些指望将永久地只存在于汗青中，就从咱们这一代人末尾。

当我无意回忆起少小、年迈时那些纯美的情结与留念，比如：旧居、秋季，感到恍若隔世，那时的“春季”与我现在所见的“春天”不是一个观念，现在的“春天”是如此枯燥、浮泛、苍白，是一堆原子分子机器的世界，而现在的“春天”是与“灵性”、“女性”、“被爱”等联系关系的美得让灵魂寒噤的事物。

你能熟悉吗？

只管，历史总是超前发展，咱们不能陶醉于过去的事物，咱们要适应新的生命、新的具有。我们要主动地鼓励本身：不论若何，我们总要热心地去活着