自恩施市讲规矩的理念提出以后，不仅引起了硒都网友们的热议，而且得到了广大市民和社会各界的广泛认同。于是，讲规矩在恩施市内成为流行语和行动指南。
　　规矩无处不在，无处不有，规矩相对自然来说，就是人类对自然规律的认识和利用；对人类社会来讲，讲规矩，就是要遵纪守法，包括乡规民俗、民风民俗。也就是说，讲规矩，就是对自然规律和社会规律的知行合一，应该是人们为人处世之本。
　　在人类与自然的搏击中，人们有感风、雨、雷、电的巨大威力，开始认识到自然规律不可违的浅显道理，从而慢慢总结出了天时地利，天地人和的思想理念，由此开始了对自然规律的探索和利用，或作用于战争或作用于生产和生活。但由于人们对自然规律认知上的误区，曾一度被人们的思想狂热所代替，“人有多大胆，地有多大产。”“宁要资本主义的草，不要社会主义的苗。”就是严重有违自然规律的缪论。这种缪论的直接后果就是劳民伤财，祸国殃民。它给人民群众带来的伤痛是巨大的，人民没有理由不反对。
　　人们在有违自然规律之后，在阵痛中逐步清醒。于是总结出了科学发展观的正确理论，开始按照自然规律办事，生产绿色食品，治理环境污染，实施天保工程，水电、沼气能源的开发利用，本地优势资源的探索与发展，这一桩桩一件件，都无不说明是尊重和利用自然规律的举措。这种按照科学发展观为指导的经济发展之道，无不得到人民群众真心的拥护和支持。同时认识和利用自然规律的经济发展之道，也正是一种讲规矩的体现。
　　笔者以为，规矩，也是一种道。说起道，讲的是道德、道路、方向。按照春秋时代老子的道德经中的说法，道可道，非常道，道”字表示修仙修真的方法，“可道”可以依据修炼道法的方法去修行的。“非常道”，不是永远不变的，意思“道”是变化的，是因人而异的。依笔者理解，人世间，任何事物，都离不开一个道，水要走水道，车要走车道，卫星要沿着轨道，人要走正道。守道就是尊重规律，就是讲规矩。
　　可以这样假设，水一旦离开了河道，就很可能滥成灾，车离开了公路就要酿成事故，卫星离开了轨道，就不可能正常飞行，那么人如果离开了正道，自然就会走邪道、歪道和弯道。
　　前一段时间，浏览网页，两个同为书记的人，因各走的道不同，其结果也不同。
　　一个是为民造福的好书记杨善洲 、另一个是原南昌县委书记，腐败分子汤成奇，两个名字，一个鲜艳高洁，令人颂扬爱戴，一个低俗卑劣，令人厌恶唾弃。两人同为书记，人生归宿却截然不同，这种不同的结果，其原因是多方面的，但有一点，可以肯定，那就是一个讲规矩，一个不讲规矩。
　　同为书记，一个追求高尚，始终如一的践行着一个共产党员的庄严承诺，被人们颂扬，被人们怀念。一个行为卑劣，利益熏心，贪图利益，鬼迷心窍，与党的宗旨，与自己的庄严的承诺背道而驰，自掘坟墓。一个高尚，一个卑劣，形成了鲜明强烈的反差。
　　汤成奇之所以从仕途中夭折，走进高墙，在铁窗内与世隔绝，去了他不该去的地方，就是因为不讲规矩，离开了坦途，追求真理、清正廉洁、一心为民的正道，走进了污泥浊水的暗道，贪污腐化的邪道。
　　为官之人都不能离不开一个道，在前进的道路上，无论是春意盎然，鲜花簇拥的诱惑，还是江河湖海，激流险滩，深涧峡谷的困扰。不论什么环境，只要坚守住了那个道，这个本，尊重规律，遵守规矩，其坦途就会一帆风顺，事业永恒。
　　稿源：荆楚网
　　作者：李大申