有君子的倡导，有众人的配合，社会风气才会好转，才会走向繁荣富强。临卦的四个阴爻，就代表配合君子行动的一方。从卦象来看，除第三爻阴居阳位不中不正，行“甘临”（以甜言蜜语待人）之事外，其余三个阴爻均有不俗的表现。

《周易》认为，身处“近臣”之位的第四爻，行“至临”之事则“无咎”，所谓“至临”，就是要深入基层，守正用贤，与“初九”密切配合。“至临”所起的作用甚大，汉初张良引荐“四皓”辅佐太子，就是行“至临”之事。而身为至尊的“六五”，要懂得“知临”之道，才能君临天下而无忧。“知”即“智”，为君之道，任天下之智而不自任其智，是谓“知临”。古代的明君，均取法于“知临”之道临天下，合众人之力，尽贤人之智，使天下大治。处在“上六”位置的长者，宜行“敦临”之事，尊而从卑，高而从下，以其敦厚顺从君子之道，最终“吉”而“无咎”。

纵观临卦六爻的“爻辞”，除“无咎”外便是“吉”。可见《周易》的作者对这一卦“情有独钟”，希望后世有作为的君子观此卦象，“以教思无穷，容保民无疆”。即思民之所思，教民之所需，尽量包容和保护人民。

临卦处在

“君子道长”之时

虽则如此，临卦也非尽善尽美。《周易》一书始终保持着忧患意识，对任何卦象都有告诫之辞。临卦是十二“消息”卦之一，代表“二阳方长”的十二月，虽然阳气继续增长就变成代表正月的泰卦，但过了几个月，就变成含义完全相反的其他卦了。所以“卦辞”提醒：“至于八月有凶”，即言八个月后阴阳就会发生转换。如果从“一阳初生”的十一月起计，八个月后就是六月，代表卦是遁，此卦二阴在下四阳在上，与临卦是“相错”，即同位置的爻全部阴阳相反。如果从临卦代表的十二月起计，八个月后是八月，其代表卦是观卦，此卦与临卦是“相综”，即两卦互相颠倒。而无论是遁卦还是观卦，都呈阳消阴长的态势，因此“卦辞”才说“有凶”。

当然，阴阳消长只是自然规律而已，并无吉凶之分，也不可逆转。《周易》论卦，意在以天道推人事。虽然任何事物的发展都会走向反面，但对人类社会而言，总是希望繁荣稳定的时间更长更持久，《周易》的宗旨也在于此。临卦处在“君子道长”之时，《周易》的作者提出“至于八月有凶”的告诫，其目的是提醒人们明白“极则有凶”之理，懂得知变、适变、应变之道，做好各种预防措施，不自满，不趋极，这样就不会“有凶”了。

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