德《颜氏家训》：“士君子之处世，贵能有益于物耳，不徒高谈虚论，左琴右书，以费人君禄位也。”

君子士大夫为人处事，最重要的是能够做一些有益于他人的事，不能只会高谈阔论，读书弹琴，浪费君主给的俸禄官位。国家使用人材，不外乎以下六个方面：仪式朝廷中的大臣，要能通晓治理国家的制度纲领，满腹经纶，博学文雅；二是掌管文史的大臣，要会撰写各种典章法令，记录前代的得失教训；三是统领军队的大臣，要能多谋善断，熟悉用兵之道；四是守卫边疆的大臣，要能熟悉当地风俗，为政清廉，爱护百姓；五是出使别国的大臣，要能机智灵活，随机应变，不辱没君王的使命；六是负责建造的大臣，要能掌握工程进度，节省费用，少花钱多办事。这都是勤奋学习、品行端正的人所能办到的。但人天生就有长处和短处，怎么能强求一个人能把六个方面都做好呢？只要明白其中的道理，做好某一个方面，就能无愧了。

古代的贤人经常亲自体验务农的艰辛，这是为了表示重视农业。民以食为天，没有食物的话，人们就无法生存。三天不吃饭，就连父子之间也不能相互救助。粮食要经过耕种、锄草、收割、储存、扬场等好几道程序，才能最终放进粮仓，怎么能轻视农业而重视商业呢？南朝的官员，随着晋朝的复兴，南渡长江，流落他乡，完全靠俸禄养活。就算有田产，也是交给仆役来耕种，从没有亲眼见过别人挖一块土，种一颗苗，他们连几月播种，几月收割都不清楚，又哪里懂得其他事务呢？因此，他们做官时不懂得世务，治家时不会处理家务，这都是过于养尊处优的危害。