“这只率真自由的蜻蜓被政治的线拴住了，在地上挣扎，迟早就要完蛋的形象，也是对我自己的一个隐喻。”乐黛云自嘲道，“爱自由、爱玩、爱昆虫、爱开玩笑、爱恶作剧，活泼泼的一个年轻女孩，结果逐渐地被拴住了，掌握在淘气的小孩手里，到处乱跑，你一点办法都没有。” 日前，北京大学现代文学和比较文学教授、博士生导师乐黛云先生在“会心公益读书会”上为读者讲述散文的写作，感悟时代的风云变迁。

北京大学现代文学和比较文学教授、博士生导师乐黛云先生  贾炜 摄

人在肉体上不能不受百年时间和一定空间的束缚，但只要能打开思想之门，超越利害、得失、成败、生死等各种界限，就能获得精神上的真正自由。中国诗歌里写山水，以登高望远为主题，最终是为了追求自己最大的自由，自己能够到自己愿意去的地方，做自己愿意做的事，这是我们很多人的追求。

会心公益读书会现场  贾炜 摄

“写景最好能够调动自己古代文化的修养，丰富你的风景描写，状物一定要把东西的写作和人的心情，整个历史现实贯彻起来，那样才会写得比较生动。” 12月19日，由会心阁和人民政协网联合主办，纪录中国和中国书法报协办的“会心公益读书会”第九讲顺利举办，乐黛云先生和读者分享怎么写景状物，怎么写得动人和留下记忆。乐黛云先生的散文集不仅是美文，也是人生的一种指导，一种精神上的平衡。

山的无穷和人的有限

写山要把山的气质写出来，山的气质反映你自己的气质，如李白的“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，天上有一片孤独的云彩，来来去去的，很自在地在天上飘游，“相看两不厌，唯有敬亭山”。中国人心目中的山是没有尽头的，它象征着人的眼界和思想境界的不断提升。

写景里面最好能够包含一点哲理，我们可以借助古人的智慧和情怀写景、写故乡、写童年。写山的时候孟子有一句话，“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，孔子登东山的时候觉得鲁国很小，到了更大的泰山觉得天下也很小。山外有山，天外有天，人们应不断突破自己的局限，扩大自己的视野，看到更遥远，更远大的一些景象。

会心公益读书会现场   贾炜 摄

比如说杜甫的《望岳》，“会当凌绝顶，一览众山小”，诗很有气魄，把写诗人的胸怀写了出来。明代有个诗人杨继盛追随杜甫的诗境，来到了泰山，“志欲小天下，特来登泰山，仰观绝顶上，犹有白云还”。可知山是不可限制，无边的，大自然无法穷尽。“登高望远”成为中国诗歌一个很重要的母题，很多时代，很多诗人都在进行发挥。

中国的诗歌文学最后都会落到哲学的主题和思想上。王之涣写了一首诗叫做《登鹳雀楼》，鹳雀楼在山西蒲州县的黄河高坡上，面对着巍峨的中条山，下临波涛汹涌的黄河。诗人在一千多年前登临鹳雀楼时，正好是夕阳西下，黄河东流的这种宏伟的气象尽收在眼底，“白日依山尽，黄河入海流”，“欲穷千里目，更上一层楼”，人不要被你所看到的大山大河所限制，如果要更上一层楼，你就必须登得更高，才能看得更远。

乐黛云先生为读者朋友讲述散文的写作 贾炜 摄

然而，庄子认为人不能不受各方面的局限，山的局限，水的局限，时间的局限，也就是生命世界的局限。比如说朝生夕死的小虫，它们的生命只有一天，绝不可能既看到月缺也看到月圆。还有春生夏死的虫类，秋生冬死的蝉类，不同的物种有不同的局限。