言：“为了活着而在世，而不是为了活着以外的任何事物所活着”余华在《在世》这本书的后记中演讲咱们这样一句话，“为了在世而在世”这句话有何寄义？岂非这即是余华这本《在世》小说要表述的含义？这句话看起来有那末一点哲学的样子，但细品却如同又没有陈诉咱们任何意义，假如分离书中故事本身，岂非便是让咱们学会忍受糊口生涯中全部的患难？

 

　　我翻阅了网上关于《活着》这本书的读后感，我看到千人一面的读后感，都市援用作者的这一句话，为了活着而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着，如果按文章的理解，基本上但凡标明读者看了这本书之后，要学会忍受保存中面临一切的磨难，磨难以外的任何事故都只会给你带来苦楚，就像是咱们常说的欲望越多，苦楚越深的象征。

 

　　对于读书，我最担心的就是作者赐与咱们灌输太多客观明了，由于这类懂得时常具有范畴性，随着时代的变迁，主观明了很简单由积极变为颓废，但若这本书始终存在，读者却就会始终像师长教师的言传言教一样平常，直遭受到作者的反面影响。

 

　　余华疏解的这类面对人生的立场，实际上是一种很颓废的姿势，有一种很浓烈的过去未开蒙时期，指使我们上山下乡的那种思想，他教会我们的只是忍耐，而无奈申报咱们为什么忍受，因为他的思惟深度畛域了他能演讲我们一个很好的谜底，于是他就像画一个圈圈，打一招太极一样，又让我们回到出发点，就是为活着而在世。

 

　　这让我总会想起一些人拿一些心灵鸡汤看似机要咱们很有哲理的一句话，听起来很雄伟上，富饶哲理，但细品这句话实际上就像仅仅讲演咱们一句话，此外底子再也没有任何有代价的工具保密咱们，我这篇是属于文学品评，与原著不是二元同一的抵牾关系，盼望人人不要以批斗的视角阅读这篇文章，我的文章本意是原著话题的紧锁，是把待遇甚么在世的话题，伸张出来和各人寻觅。

 

　　人活着，便是为了“人生寄义”而活，实在不是为活着而活，若是余华把在世改为含意，那就应该可以理解，但他不敢，为什么不敢，因为他的《活着》这本书诠释的寄义，纯粹与人在世的精确含意代价取向雷同，于是他就只能保密我们那样一句，看似说了又似什么都没说的话，你怎样理解都行，横竖是一个圆圈，是出发点也是止境，假定真能点拨各人，就不会有那大相径庭的读后感，虽这么多人读了之后，写出这么多内容，但又恍如全是一些什么都没说的模式。

 

　　我不喜欢在面对劫难和遭到灾祸的人背后，说：你该当学会坚决。这就如你进了病院治病，大夫讲演你，生病干吗，不生病不就不会这样难受了？这不是废话吗？没病来病院干吗？异样“你理应学会不变”这也是一句空论，碰上有人他杀，你就机要他，生活有多貌寝，我感到这是最脑残的劝告，假定生活生计俊俏，谁还乐意去自尽，假如人没病去病院干啥？面对魔难，首先要明白灾害源自那边？终极指向是不是有其他深层的矛盾与启事？这个原由是否是在抹杀咱们活着的意思？我们为谁而承担？

 

　　追朔人生的含意，咱们回顾《红楼梦》中经由女娲补天历炼的石头，它于是孕育发生了欲望，就像亚当和夏娃偷食禁果，然后知道了善恶，善恶和愿望都指向了同一个解释，等于价值判断，他们此后对保管也有价值判断，这类代价果决，实际上即是对生命有了意思的申请概略叫含义的寻求，女娲补天剩下的石头，申请把它送到世间柔柔乡，这等于对生命意义的申请。

 

　　而忍享乐难，能否存在要耗费这种含意的要求，让人回到无欲无求的伊甸园，回到大荒山，诚然没有痛苦，也没有欲望，但又有谁康乐归去？灾祸不是用来忍耐的，是因为患难，才让人知道如何失掉开心，人要是不能在生命的过程当中获得快活，那生命就成为了一场被奴役的灾害熬程，注定是荒唐的，那样死就会不绝具有迷惑力。

 

　　就像从前深圳某某工厂，那接续的几连跳，你去申报他们学会忍受，等于演讲他们要继续这场荒诞乖张的人生苦役吧，那样死始终离他们不会边远，人对人生要高兴的申请，不是一件不好事，而让我们面对灾害，去学会忍耐，就一定是不负责任的奉劝，就像你去医院治病，医生反责问你为什么要染病一样，是人诘问你就而已，也许是总体题目，若是是社会对咱们责问，那就有题目了，首先看看有不有人道主义标题问题。

 

　　人脱离这个世界上，不是只为了完成连续串的生物进程，而是要得到一些列的精力愿望，镇定、对等、高兴、幸运和爱情等等，但凡我们要无前提满足人类的最基本的精神愿望，这是过程，也是寄义，有人质疑那即是爱怎么活就怎样活？不克不及如许说，要何等说：只有人懂得爱，并可以岑寂平等的去爱，我想他未必起劲的活出最佳的姿势。

 

　　学会忍享乐难并非打算自身灾难的方法，许多磨难，都是外缘故素，人为的让某些人短少了具成心义的人生，这时候的忍耐又有何意思？而恰恰有点让我狐疑本身的脑袋，被他人拿去当内裤洗的嫌疑，满足人在活着的过程中富裕一定寄义，才是经管这个标题的最根柢之道。

 

　　完毕语：《在世》中的福贵，他的患难有几多来自于自己？又有几多来自于社会？他有不有被褫夺人保留着寄义的嫌疑？一味的忍耐这类褫夺会带来什么？还是那句话：人假定不能在生命的进程中失掉开心，那生命就成了一场被奴役的苦惆怅程，确定是神怪的，荒谬不单仅是人，另有社会。