中国历史上，几近各个时代都涌现过精彩的女性。以致，有些巨大的女性，她们的特殊阅历，不仅仅成为一个时代的习尚，并且成为千百年女性修身的楷模。比喻，东汉的蔡文姬与班昭，二十世纪初叶的宋氏三姐妹等等。

研究她们的生长经历，我们不难发现，几近每一整体，她们的青少年时代，几近但凡在峻厉的家教下颠末的。

中国史上超卓女性成长的家教讲述

蔡邕是汉末文学家、书法家、史学家与画家。汉灵帝在位时任议郎。董卓擅权后，被录用为左中郎将。蔡邕的独生女儿蔡文姬，其所做《胡笳十八拍》与《悲愤诗》，为文学经典，其台甫以致上了现代教育经典文本《三字经》。只管其父在其16岁时被杀，蔡文姬依旧在无依无靠的状况下，成为名传古今的才女。

蔡邕为了教育独生女儿，特意为女儿撰写《女训》。其模式以“装扮”为喻，叙说了轮廓美与心灵美的干系，夸大“修心”比“饰面”更需要。

他说：“心犹首面也，是以甚致饰焉。面一旦不修，则尘垢秽之；心一朝不思善，则邪入之。咸知饰其面，不修其心，惑矣。夫面之不饰，愚者谓之丑。心之不修，贤者谓之恶。愚者谓之丑犹可，贤者谓之恶，将何容焉？故览照拭面，则思其心之洁也；傅脂，则思其心之与也；加粉，则思其心之鲜也；泽发，则思其心之润也；用栉，则思其心之理也；立髻，则思其心之正也；摄鬓，则思其心之整也。”

文章指出了其时女性广泛存在的通病：只属意外面美而不留意心灵美。他说，人的心灵好像人的头与面同样需求。人的脸一天不洗，就会污垢满面；人的心灵一天不向善，不佳的念头就会混水摸鱼。凡人只知道洗脸修面，而不晓得养育良好的品德，那真是太糊涂了。人的脸面不修饰，凡人以为你太丑陋了；人的心灵不向善，有德才的人就以为你太美丽了。通常人以为脸丢脸尚且罢了，而德才高的人认为心灵丑陋，那怎么能容忍患有呢！是以，当照着镜子润饰你的面孔时，要思量自己心灵的美好与纯净；当在脸上涂脂时，就要思忖心灵的温与与仁慈；当抹粉时，就要思虑心灵的弃旧容新；当在头上擦油时，就要思忖使心灵闪闪发光；当梳头时，就要考虑心灵的梳理；当整剃头髻时，就要考虑本身思惟风格的端方；收拾整顿鬓发时，就要思量本人心灵的完美。

蔡邕在《女训》中首要是要求女儿随时随地要加强德性涵养，在属不测表涵养的同时，更要注意加强内心的素养。

毫无疑难，恰是爹严厉的家训，让蔡文姬不光仅成为东汉期间最巨大的文学家、音乐家，也成为女性小我素养的千年典范。

班昭是东汉的大才女，文章赋颂无所不克不及，受天子征召入宫，教授皇后及诸嫔妃宫女朗诵经史，宫中尊之为师；替代父（班彪）兄（班固）续写《汉书》，《二十四史》仅有的女性编辑者。班昭成长为这样增光女性的缘故原由，历史上只管少有提及，可是，其父兄的家教不可思议。到了老年末年的时刻，她早曾经功成名就，就独霸空地空闲，创作了《女诫》，教育本人的几个女儿。班昭说：“男能自谋矣，吾不复为忧也。但伤诸女方当适人，而不渐训诲，不闻妇礼，惧失神它门，取耻宗族。”含义是说，儿子已自立，不消她费心了，惟独几个还没有出嫁的女士，如果不加以训导辅导，不教她们做人妻的规矩，恐怕可在人家有失礼仪，耻辱家声。班昭写完《女诫》，不只亲自给女儿们讲授，还让每人都亲手来书写了一遍，煽惑她们谨记在心，盼望她们都可能自我勉励。