2、所谓健全人品须包孕：一私德为立身之本，公德为效劳社会国家之本。二人生所必需之常识武艺。三健旺活泼之体格。四精巧与乐之心绪。

3、农不重师，则农必倒闭；工不重师，则工必粗陋；庶民不重师，则国必不能强盛；人类不重师，则全国不得恬静。

4、要想学子勤学，必需先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学子。

5、要学子做的事，教职员躬亲共做；要学生学的常识，教职员躬亲共学；要学生守的规定，教职员躬亲共守。

6、说明注解做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上勤劳夫，教固不成为教，学也不成为学。

7、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥刺中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮点电灯学微积分，才相识他们是你昔时的小学生。

8、真指点是同床异梦的活动，唯独从内心发进去，才能感动心灵的深处。

9、与其把学生当天津鸭儿添入一些系统常识，不如给他们几把锁匙，使他们或是积极去拓荒文明的金库与宇宙之宝藏。

10、想自立，想前进，就须胆量放大，将试验精神，向那未发亮的新理贯射过去；不怕辛劳，不怕萎顿，不怕阻滞，不怕失利，一心要把那辅导的奇奥新理，一个个的发现出来。

11、经验不克不及创造甚么，但它能启发幼儿创造力以从事于创造工作。

12、屯子师范之主旨在造就农夫技术花样科学头脑改造社会物质的西席。

13、手脑双全，是发明教导的指数。中国教诲反动的对策是使手脑同盟。

14、千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。

15、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。

16、所谓健全人格须蕴含：私德为立品之本，公德为干事社会国家励志网http://wWw.qqZf.cN/之本；人生所必需之知识技艺；茁壮烦闷之体魄；柔美和乐之热情。

17、要把教育与知识酿成空气异样，充斥于宇宙，洗荡于乾坤，广泛众生，人人有得呼吸。

18、哺养教导人和种花木异样，首先要体味花木的特性，区别差距环境给予施肥浇水和抚育指点，这叫“因材施教”。

19、教育中要抗御两种差别的倾向：一种是将教与学的边界彻底泯除，否定了西席主导劝化的不对偏向；另一种是诚然教，不问学子兴趣，不看重学生所提出问题的舛错标的指数。前一种偏袒必然是无治理，跟着保存打滚；后一种偏袒注定把学子灌注成烧鸭。

20、把自身的私德健全起来，建筑起“道德长城”来。由私德的健全，而扩充公德的坚守，来为群体谋甜头……

21、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教授教养生学。

22、手和脑在共同干，是发明教育的最先；手脑双全，是发现经验的方针。

23、要解放孩子的头脑双四肢举动空间光阴，使他们十足取得自在的保存，从沉着的保存中失去真实的教训。

24、人像树木一样，要使他们尽量长上来，不克不及委曲都长得异样高，应当是：立脚点上求对等，于出面处谋默默。

25、中国教育之通病是教用脑的人无须手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国经验反动的对策是手脑联盟，事实是手与脑的力气均梗概大到弗成思议。

26、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来讲，我们要以糊口为中心的讲解做率领，不要以笔墨为外围的教科书。

27、活的屯子辅导要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教各人都能自主自治自卫。他要叫屯子变为西天乐土，村民都变为快乐的活仙人。

28、活的人材辅导不是贯注知识，而是将启示文化宝库的钥匙，尽我们晓得的交给学子。