原标题：万类霜天竞自由

简介：中国井冈山干部学院副院长、教授。1989年6月进入江西省委党校工作。2001年2月至2003年4月担任南昌市青山湖区区委副书记。2004年9月调入中国井冈山干部学院，先后担任对外交流与培训开发部主任和教务部主任，2015年8月担任学院副院长。著有《破译广告》《问鼎名牌》《品读历史深处的女人》《毛泽东诗传》等专著，主讲电视系列片《毛泽东的诗人情怀》，译著有《战略管理》《面向未来的管理---组织行为与过程》等。

■悲秋情结是古典诗词吟咏秋景的主基调，赞美秋天的诗人与诗句寥若晨星。诗人毛泽东打破肃杀哀婉的文人悲秋传统，高扬古典诗词中微弱孤寂的赞秋情愫，展现了辽阔豪迈的艺术境界。他笔下的秋意象充满生机与活力，绝无哀婉与悲情，足以使千古文人的悲秋文字黯然失色，彰显了豁达激越、超凡脱俗的人格魅力。本期讲坛邀请汪建新教授讲述毛泽东诗词中的秋意象。

在中国古代文学中，“睹落叶而悲伤，感秋风而凄怆”，这一主题经历数千年的发展、嬗变和积淀，从无意识到有意识，从个体意识到群体意识，最终形成独具中国传统文化特色的“悲秋”文学意识。

在中国古典诗词中，对秋的描写自《诗经·小雅·四月》“秋日凄凄，百卉具腓”和《楚辞·九章·抽思》“悲夫秋风之动容”等辞句已初现端倪。战国时宋玉《九辩》云：“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。”杜甫《咏怀古迹五首》其二诗云：“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。”此后，“宋玉悲”成为古代文人的悲秋情结的代名词。

宋玉之后，古代文坛咏秋的诗赋词作不计其数。如曹丕《燕歌行》：“秋风萧瑟天气凉”；潘岳《秋兴赋》：“秋日之可哀”；王勃《秋日饯别序》：“悲哉秋之为气”；杜甫《登高》：“万里悲秋常作客”；李益《上汝州郡楼》：“伤心不独为悲秋”。以悲秋为主题的诗歌，常常借秋色、秋景、秋声、秋叶、秋风这些具体意象，表达羁旅之思、老病之哀、黍离之悲、家国之痛，字里行间流淌着一种悲天悯人、忧世伤生的大感喟，大悲哀。

但古代文坛也绝非没有不同的声音与格调。中唐诗人刘禹锡的《秋词》诗云：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”他一扫低迷悲凉之气，充满乐观昂扬的主体意识，变悲叹秋意为盛赞秋景。南宋杨万里对秋景的态度与刘禹锡如出一辙，他的《秋凉晚步》写道：“秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。”

毛泽东写春天的诗句很少，他对秋天却情有独钟。他有多首诗词写于秋天，有很多诗句吟咏秋天。毛泽东创造的“秋”意象不同凡响，耐人寻味，充满着异样的风采和神韵。

湘江北去万山秋

1925年2月，毛泽东回到韶山开展农民运动。8月，湖南省长赵恒惕电令湘潭县团防局逮捕毛泽东。他从韶山到了长沙。9月上旬，毛泽东奉命赴广州参加国民党第二次全国代表大会。离开长沙前夕，毛泽东重游橘子洲头。面对如诗如画的秋色和汹涌澎湃的革命形势，回忆过去的峥嵘岁月，他不禁心潮起伏，纵笔写下了《沁园春·长沙》。

《沁园春·长沙》是青年毛泽东的一篇力作，是一篇游故地而观秋景、忆同窗而思往事、励斗志而抒豪情的壮美词章。纵观全首词，写景、叙事、抒情浑然一体、一气呵成，无论是数词还是动词的选用，呈现的都是一种豪迈的气势。写秋景而不衰飒，忆往事而不惆怅，景、事、情紧密交融，汪洋涵汇，大气磅礴，实开临秋抚事词篇之大观。

词的上阕借秋景抒发革命激情。当毛泽东伫立橘子洲头，眺望岳麓山枫叶秋红的景象，凭吊爱晚亭杜牧《山行》遗曲，目送滚滚北去的湘江水，举目仰观天空展翅的雄鹰，俯首察看碧水跃动的游鱼，感天地万物生生不息的竞争，涌发了“谁主沉浮”的感喟。

“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头”一句，点明了时间、地点和特定环境。毛泽东独自伫立于寒气袭人的萧瑟秋风中，见湘江经过橘子洲头向北流去，想到它一进洞庭湖，便会与长江合流，将出现“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的浩大气势；想到自己即将南下广州，投身反帝反封建的革命洪流，更是“驾长风破万里浪”的壮举。“寒秋”一词给人一种寒气扑面、秋风凄厉之感，既点明了作者到达长沙的时间，又暗示了当时军阀混战社会黑暗的现实，更是作者对自己生命处于危险之中的切肤感受。“湘江北去，橘子洲头”给人一种大河之中、小洲之上的空旷感。