《孟子》一书中也有与孔子的“不耻下问”相一致的思想，这就是《孟子》中的经典名句，“孟子曰：‘人之患在好为人师。’”这里的“人之患在好为人师”一句，与孔子的“不耻下问”，是互相呼应的，实质上是一个意思。如果结合实际，深入思考，我们会深刻地认识到，坚持“不耻下问”与反对“好为人师”，不仅是个思想方法问题，更是一个重要的思想品质问题——对群众的态度问题。

重温革命战争年代毛泽东的思想作风，会对这个问题有进一步的认识。毛泽东说过，他当年调查研究，被调查的无论什么人，他都是恭恭敬敬地口问、手记。毛泽东深切体会到，搞调查研究，“没有满腔的热忱，没有眼睛向下的决心，没有求知的渴望，没有放下臭架子、甘当小学生的精神，是一定不能做，也一定做不好的”。他有句名言：“群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识。”这些话对我们理解“不耻下问”的精神实质，是有现实意义的。

现实生活中，如果我们仔细观察各类人，就会对朱熹那句“凡人性敏者多不好学，位高者多耻下问”，有深刻的理解，会认识到“耻于下问”与“好为人师”往往是互为因果的，“好为人师”则是起决定性作用的思想因素。这方面，我个人有过痛切的感受。我已经当了大半辈子教师，也当过一段时间的基层行政领导，有一些经验，也有一些教训。教训之一就是形成了那种“以为人师”自居的心理，特别是在年轻人面前，摆出教育者的姿态，说话常常用教训人的口吻和指令性语言。有鉴于此，我决心把坚持“不耻下问”与反对“好为人师”结合起来，作为自己的座右铭，特别是要时时刻刻记住：“人之患在好为人师！”

那么，怎么样才能真正坚持“不耻下问”，克服“好为人师”的坏习惯呢？我觉得，就是无论什么时候，都要诚恳地承认自己的无知，认真向书本学习，虚心向一切人学习，一辈子老老实实地当一个学生。

采访者：党校是我们党重要的思想理论阵地，您在如何加强党的思想理论建设方面也很有心得，写了不少文章。您认为，马克思主义理论工作者要具备哪些主要素质？

宋惠昌：总结我们在思想理论建设方面的经验教训，一个重要问题，是必须加强理论工作者自身的人格修养。这个问题的实质，是正确认识和处理做学问与做人的关系。

做学问说到底是个做人的问题。这个思想，在传统中国文化中，始终都表现得很突出；而在现代西方学术思想中，也是如此，即人的问题、人的本质问题、人性问题、人生哲学问题等，越来越成为哲学的主题。什么是人？怎样做人？这几乎已经成为各学科的共同课题，是人生哲学的一个永恒主题。我认为，在所有学问中，做人是最大的学问，在所有道理中，做人的道理是最根本的道理。对于社会科学研究者，特别是对马克思主义理论工作者来说，更是如此。

我国宋代大学者朱熹说：“圣贤千言万语，只是教人做人而已”，“道问学是大事，要识得道理去做人”。从方法论角度看，这里所说“做人的学问”“做人的道理”的核心问题是什么呢？在我看来，主要是要有做人的尊严，也可以说应该具有人格尊严，就是要求你形成和具有值得别人尊重的东西。这里所说的“人格的尊严”，即自己身上“值得别人尊重的东西”。我认为，最重要、有决定意义的就是自己纯洁的、科学的、独立的思想，和以这样的思想为基础的高尚品德。这是每个人最宝贵的东西，即人们常说的学问和道德。一个人的学问和道德，即他的马克思主义思想修养水平，是判断一个人是不是值得尊重的主要根据。

（访谈整理：彭劲松 代江波 胥 晴韩秀莉）