17.人是因为有了相信的对象才相信，还是因为有了相信的意志然后才相信。——涩泽龙彦（适用于新媒介时代新型意见领袖出现等题目）

举一个栗子：在自媒体大行其道的时代，个体所接受到的影响不再局限于现实生活中身边同阶层意见领袖，而是虚拟平台上活跃的明星、高知分子等诸多网络红人所形成的新“意见领袖”群体。我们需要思考个体该如何在信息的来源以及信息的真实性中做出判断，以及缘何去相信意见领袖所传达的信息。正如涩泽龙彦所言，人是因为有了相信的对象才相信，还是因为有了相信的意志然后才相信。

18、约翰·威尔伍德说过，期望常是一种微妙的暴力，因为这是要求别人，顺从我们的意志。（适用于道德绑架，键盘侠，离线介入者，站在道德高地实施语言暴力等）

举一个栗子：当网络把麦克风交与社会大众，不可计数的吃瓜群众开始在网络社会中，对于他人的行为和言论进行质疑抨击，甚至恶意的辱骂。他们似乎无所畏惧，以一种圣人的眼光来评价整个非我的社会，但他们欠缺能力改变这个世界，他们只能够带着自身最深处的期望，然后付诸言语暴力，并希冀着能够推动整个社会按照自我的意志去改变。正如约翰·威尔伍德说过，期望常是一种微妙的暴力，因为这是要求别人，顺从我们的意志。

19、福柯认为：民主的观念是要是要使社会各个角落都暴露在阳光下，而不是隐藏在黑箱中，现代传媒社会将传统的权力运作正当化与日常化。（新媒介发展带来的积极影响，如媒介近用权，言论自由权的充分实现）

举一个栗子：随着自媒体技术的发展，平台上的去中心化越发明显，人们在乐意表现话语的同时，其自我生活也因公共私人领域界限的越发模糊化而被他人窥探，正如福柯的全景敞视主义描述的那般，大众媒介使社会每个角落都暴露在阳光下，而不是隐藏在黑箱中。

20、鲍德里亚在《拟像与仿真》一书中提出了一个”拟像世界“的概念，在这个世界里，人们对真实世界失去兴趣，却沉溺在“拟像”之中。（适用于现代文化的象征化、标签化等，如人们对名牌的青睐，对媒体标签化报道的偏听偏信。）

举一个栗子：后真相时代，比起对事实的苛求，媒体更喜欢的是调控以情绪为基础的公众舆论。假新闻、标题党等问题愈发泛滥难控，人们生活在一个被大众传媒定义真相的时代。鲍德里亚三十多年前的感觉正在逐渐成为现实：在这个世界里，人们对真实世界失去兴趣，却沉溺在“拟像”之中。

这些名人名言的使用技巧你都get到了吗？

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