孔子有一个弟子叫子夏。有一天，他问孔子，有关他的一些同学们的素养情况。

他问道：“师长教师，颜回同窗为人怎样样？”

孔子沉吟了一下答道：“颜回的仁爱之心比我要好。”

“那子贡呢？”子夏接着问。

“他呀！他的辩才比我好。”孔子笑着说。

“那子路，子路同砚呢？”子夏又接着问。

孔子快乐地笑着说：“要说勇武精神，咱们都不如他。”

“那子张呢？子张莫非也有过西席的地方？”子夏满脸猜忌。

孔子顿了顿，说：“子张同砚，为人处世，庄重慎重的作风，比我这个做先生的要强。”

子夏听到这里，忍不住站了起来。他曲躬作揖地问道：“先生，这我就不领略了。既然那四位同学，都有逾越先生的处所，那么为甚么，他们还要师从老师您，深造呢？”

孔子见子夏这样，忙举手向下按了按，并与蔼地对子夏说：“子夏！你别焦心，先坐下，听我渐渐说。颜回同砚当然他很善良，但无意偶尔他过度的仁慈，招致的不忍之心，使他变得一味地迁就他人，影响了自身对时事作出精确的决心，从而反而害了他人。所以说，他虽能仁，却不能忍。（注：佛家无心说慈善生祸殃，也是这个含意）”

孔子接着对子夏说：“至于子贡，他的谈锋真实很好，堪称辩才无碍。他精晓言语的妙用，却不识语言的规模，不懂得缄默的力量。以是，他能辩不能讷。”

“对付子路，”孔子继续说：“他斗胆勇敢过人，敢作敢为，是个弗成多得的将才。但偶然不懂得谦冲退让，持弱守雌，蓄势而动。如许不免难免会意气误事。所以说，他能勇，不克不及怯。”

“而子张呢，”孔子说到这里沉了沉，而后说：“他过于正派谨慎，以至清不容物。不克不及和顺接众 ，不能原谅有污行的人，让人见之生畏，敬而远之。以是，他能庄，不克不及谐。”

“因而，”孔子最后总结道：“假定将这四位同砚的长处都加起来，来对调我的修养，我也是不肯意的。这也是为甚么，他们要一心仆从我，深造的缘故原由。