3、知不知，尚矣；不知知，病也。贤人不病，以其病玻夫唯病病，因此不玻

4、宠辱若惊，贵大患若身。

5、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

6、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，于是不厌。因此贤人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

7、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败露。

8、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

9、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以贤人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

10、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补缺乏。人之道，则否则，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉世界，唯有道者。

11、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

12、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为世界先。

13、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，自力而不改，周行而不殆，可以或许为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

14、人之所畏，不成不畏。

15、天地不仁，以万物为刍狗；贤人不仁，以庶民为刍狗。

16、言有宗，事有君。夫唯无知，于是不我知。

17、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

18、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

19、以正治国，以奇用兵，以无事取世界。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故贤人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

20、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

21、为有为，事无事，味滑稽。

22、多言数穷，不如守中。

23、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以或许长久。

24、夫轻诺必寡信，多易必多灾。于是贤人犹难之，故终无难矣。

25、民不畏死，奈何故死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

26、有为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不够以取全国。

27、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

28、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故励志网http://wWw.qqZf.cN/强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

29、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

30、弱之胜强，柔之胜刚，世界莫不知，莫能行。

31、不出户，知全国；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以贤人不行而知，不见而明，不为而成。

32、全国万物生於有，有生於无。