老子的气量在于容纳天然之道，孔仲尼的气量在于海涵无限的智慧，李世民的气量在于见原谏言，宋江的宇量在于包涵不合类其他人，张良的宇量在于包涵霸术。以是，世界的人与事，都在于原谅。包容人造规律就可以发财，留情常识就可以伶俐，原谅谏言就能够晓事明理，见谅差异品性的人就能万事通和，留情霸术就能够做事通畅。

容易涨起而又容易退落的是山溪的水，容易浅露而又简单满溢的是量小的用具，简单凛冽而又容易生热的是沙漠的气温，简单开裂而又容易折断的是劣质的木料。这四种物，或者是例举没有容性的事物。身份显赫而轻视职位低下，家庭富庶而鄙视繁华，身段丽质而瞧不起容颜摩登，才当曹斗而持才傲物，这四品种型，大约是在例举不有容性的人。包涵有各种各式，它无所不搜罗在内。兽性含有灵气，守候学成后才具完满，这便是对求知的海涵；“木末芙蓉花，山中发红萼；涧户寂无人，纷纷开且落“。这是对安静冷静僻静而致远的见谅；“山有木兮树有枝。心悦君兮君不知”。这是对静如止水的娟情的原谅。    

旁观《大易》损与益的思辩，就会知省忧与喜是同处在一门以内；通读《老子》伏与奇的哲学，就会查觉凶和吉共存在一域；掬一捧水，玉轮也在手中，然而晦日已将不远；弄一束花香气沾满衣裳，但花儿脱落的光阴也将到来。所以，天的运转有它特定的老例，万物也各有各的天命，作为灵长的人，务必要持中守正，以恬养智。 （作者：韩承金）