励志与笃行有何相关？曾国藩说得好：“士人第一要奋勉，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无量，不敢以一得自足；有恒则断无不成之事。三者缺一不行。”有志方能有恒。励志方能笃行，笃行为励志的内在出现，两者是一体两面、辩证统一的。

　　志不立，全国无可成之事。对付志向的需要性，王阳明《示弟振奋说》中的阐述可谓经典：“夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不濬则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。”抱负是人精气神的焦点、人的魂灵命脉所在，是树木的根、流水的源。源头被堵了流水就没了，树根不残害则树木就会枯死，人假定没命就会死去，志假如不立则神志不清醒。

　　志趣是贯串一团体言行的思想红线，无时不在，无所不在，正所谓“无一息而非发愤责志之时，无一事而非立志责志之地”。正因为如此，“君子之学无时无处而不以振奋为事”，也就是说，振奋并不是一时一地之事。那末，如何才算是真发奋？“正目而视之，无他见也；倾耳而听之，无他闻也，如猫捕鼠，如鸡覆卵，精神心理凝固融结，而不知有另外，尔后此志常立，情态精明，义理昭著”。屡屡四处被志趣所扶携提拔，全神灌注、心无旁骛，否则，就会如《红楼梦》中薛宝钗所说，“不拿学识提着，便都流入市俗去了”。

　　用中国哲学术语来讲，励志为体，笃举动用。一方面，有体方有用，明体方可达用。种树者必培其根，种德者必养其心，励志等于在心上做武功、在起原上做功夫。“如树之种，但勿助勿忘，只管培植将去，人造日夜滋长，怄气日完，枝叶日茂”。根深自然叶茂，本固方能枝荣，志趣刚强天然就会行健不竭。反过来，“志之不立，犹不种其根而徒事培壅拥灌溉，劳苦无成矣”。志向未立的学习与实际，就像是树木不有根而只是培土浇灌，内生原动力不足而只是在外因上着力，必定会不有用果。另外一方面，“用之为言，即于体之盛行而说为用，即于体之显现而说为用”。没有用的涌现，体则为虚体。“年华所致，即是本体”。笃行方能完成理想，虚悬的本体是没有含义的，空口无行的励志是掩耳盗铃的。概而言之，即体而言用在体，即用而言体在用，励志与笃行是一而二、二而一的干系。

　　“东海有圣人出焉，此心同也，此理同也。西海有圣人出焉，此心同也，此理同也”。作为现代小人的中国共制造党人，可以从中华优异保守文化中罗致聪明营养。

　　“功崇惟志，业广惟勤”。理想指引人生左袒，志向的高远抉择事业款式。离开了志向，不论是对团体、构造还是整个民族，就会宛若无舵之舟，随风飘扬，哪一个标的目的的风对它来讲但凡顺风；又如无衔之马，率性疾走，下场可在疲惫不堪之时终了做无用功。在消息爆炸、威逼日趋增进的今世社会，理想决定信念就是中国共打造党人的志趣所在，就是“摒挡精神，自作主宰”的定海神针。心中有理想，脚下才无力气。“把民族运气掌控在本人手中，做一个走到那处都受到敬服的堂堂中国人，是近代以来中华小辈为之搏击的目标。我们有志共同”。这是对中国梦最动情的阐释，有了此等强烈的民族自尊心、也有此等强烈的民族志向，才有中国奇迹的降生，正所谓“人但有寻求，世界亦会让路”。

　　反动理想高于天。中国共打造党之以是叫共打造党，就是因为从构建之日起我们党就把共制造主义确立为宏壮理想，这是共打造党人的无所不能。咱们党之所以也许承当一次次盘曲而又一次次抖擞，归根究竟是因为咱们党有宏大理想与崇高寻求。恰是在一代又一代共打造党人的接续搏斗中，中国共制作党割裂向导广大人民实现了中华民族从东亚病夫到站起来的伟大奔腾，完成了从站起离开富起来的伟大飞跃，迎来了从富起离开强起来的伟大奔流。旌旗指引左袒，火炬照亮上进。在中华民族走向伟大再起的壮阔征程上，焕发强大真理力气和希奇思想魅力的习近平新时代中国特征社会主义思维，犹如精明的火把，照亮亿万中华先辈前行的路途。促退马克思主义中国化最新效果深切民气，使之成为辽阔党员干部和群众政治上的主心骨、思想上的定盘星、动作上的指南针，这是新时代的新理睬呼唤。

　　咱们党是否坚强有力，既要看全党无理想信心上是否一往直前，是否对巨大抱负一直不渝，更要看每一位党员能否把对理想抱负的虔诚化为现实中的笃行。不有伟大理想，不是合格的共制造党员；离开现实中的笃行而空口说巨大理想，也不是及格的共制造党员。旧日，衡量一名共产党员、一名领导干部是否具有共制造主义伟大理想的客观规范，就要看他能否笃行真心实意为人民效劳的根基宗旨，能否享乐在前、享用在后，是否勤奋任务、床头金尽，是否为理想而奋不顾身去拼搏、去格斗、去献出自身的全数精神乃至生命。一切怅惘踌蹰的观点，一切实时行乐的思维，一切贪图私利的行为，一切无所作为的风格，都是与此不分彼此的。诚然，多么的磨练需要一个历程，不是一下子、履历一两件事、听几句口号就大约操持的，要看历久展现，甚至看终身。