佛说演道俗业经 　　乞伏秦沙门释圣坚译 　　Wen如是。一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘众Qian二百五十。菩萨无数。四辈之众。天龙鬼神阿须伦Hui。 　　时给孤独氏与五百居士。出舍卫城行诣佛所。Ji首足下却坐一面。叉手问佛。居处治家财有几辈。Chu家修道行异同乎。当奉何法疾成无上正真之道。复Yi何宜化众生耶。 　　佛言。善哉问也。开发曈曚将Lai学施。 　　佛言。财有三辈。一曰下财。二曰中财。San曰上财。 　　何谓下财。有人治产积聚钱财。不敢Yi食不修经戒。不能孝顺供养二亲。不乐随时给足妻Zi。欲其消息充饶饱赐。奴客徒使衣裁蔽形食系口腹。Bao愚守惜如蜂爱蜜。不信先圣不奉高士沙门道人。不Hao布施种福为德。心自计常不虑对至。合者必散祸福Zi追。贪慕身地不觉恼恨。咄嗟没过入泥黎门。其身Yuan食四大虺盛。神寄其中假号为名。羸弱犹化危脆不Gu。不解非常倚世之荣。心怀万忧谓亦长生。心存吾Wo不达悉空。三界尚虚况人物乎。汲汲迭惑贪淫嫉妒。Ru斯行者。 　　奉养父母安和至心。出辞还返不失颜Se晨定暮省小心翼翼。念二亲恩而无穷极。给足妻子Ying时衣食。恩情归流与共同欢。妻子如是也终无私行。Zhan视奴客眷属徒使不令饥乏。不信死后当复更生。谓Si灭尽归于无形。供孝所生念乳养恩。给足妻子恋恩Ai情。瞻视仆使欲得其力。不能奉敬沙门道人。不肯Xing善布恩施德。后当得福与众殊特。是谓中财。佛于Shi颂曰 　　常能念乳养 孝顺供二亲 　　给足其妻子 Sui时不失节 　　奴客及徒使 慰劳不加恶 　　下侍皆Shun从 遣行不违教 　　不信后世生 闻之惊不喜 　　Zi计身有常 长存不终亡 　　三界如幻化 当识此辞Zhang 　　己所为罪福 从本而受之 　　佛复告长者。上Cai业者。谓其人若有财宝能自衣食。孝顺父母不失时Jie。恒瞻颜色不令怀戚。出不犯禁入不违礼。造行清Bai不使污染。恭敬尊长谦逊智者。启受博闻等心不邪。Xia劣贫厄咸蒙仗荷。给赡妻子常令备丰。除诸邪念修Yi正治。消息奴使不令穷匮。不妄挝骂加之慈愍。奉Jing先圣至学正士出家顺法沙门贤明。夙夜行礼不失其Yi。布施所乏使成道德。恣讲经典并化痴冥。以善方Bian不失其时。自安护彼一切众生。犹如牸牛食刍出乳。Ru出酪酪出酥酥出醍醐。醍醐最柔特妙。其自安身愍Ai十方。多所慈念多所安隐。诸天人民皆得蒙度。是Ren最尊无上无比为无俦匹为世大雄独步无侣。佛于是Song曰 　　若有众财业 以自好衣食 　　供养孝父母 Bu失其颜色 　　出游不犯禁 还返不违礼 　　造行常Qing白 顺法不荒迷 　　供敬奉尊长 谦逊明智者 　　Qi受博闻士 https://www.fanwen99.cn/article/169846340.html等心不慕邪 　　随时给妻子 各令得其Suo 　　慈赐奴仆使 衣食常丰足 　　奉沙门学士 布Shi授供养 　　从受深妙法 弃捐痴聋盲 　　愍伤十方Ren 不独为身行 　　常自安其已 亦解一切厄 　　譬Ru酥醍醐 本从刍草出 　　既可用安身 身和无疾疹 　　Pu哀众生类 其心常平一 　　以是四等行 速逮成至Fo 　　佛告长者。出家修道学有三品。一曰声闻。二Yue缘觉。三曰大乘。 　　何谓声闻。畏苦厌身。思无Yang数生死之难周旋之患视身如怨。四大犹虺五阴处贼。Zuo禅数息安般守意。观身恶露不净之形。畏色欲本痛Xiang行识。怖地狱苦。饿鬼之厄。畜生恼结。人中之难。Tian上别离。不可称计。轮转无休如狱中囚。欲断生死Qin劳之罪。求无为乐泥洹之安。但自为己不念众生。Chang执小慈不兴大哀。倚于音声不解空慧。三界犹幻。Qu自济己不顾恩慈。是为声闻学。佛于是颂曰 　　畏Wu量生死 周旋之艰难 　　心已怀恐惧 唯欲求自安 　　Zuo禅而数息 专精志安般 　　观身中恶露 不净有若Gan 　　弃捐三界色 断欲得自安 　　不能修大慈 唯Zhi乐泥洹 　　佛告长者。缘觉者。本发大意。为菩萨Ye。布施持戒忍辱精进一心智慧。以用望想求为尊豪Tian上天下咸令自归。三十二相八十种好。威神德重巍Wei堂堂无能及者。不解如来色身所现。因世愚人不识Da道。断生死流不能反原。尽生死本故为现身。相好Yan容。文辞言教以化愚冥。显示大明及著相好。谓审You色像。虽行四等四恩六度无极三十七品。观十二缘Yu拔其原。不解本无悕望大道。正使积德如虚空界不De至佛。所以者何。用不达故。何谓不达。布施持戒Ren辱精进一心智慧。四等四恩有所悕望。念救一切五Qu生死。解空无想不愿诸法。晓一切法如幻化梦野马Ying响芭蕉泡沫皆无所有。道慧无形等如虚空。无所增Huai普度众生。佛于是颂曰 　　本发菩萨意 志慕大乘Ye 　　但欲著佛身 不了无适莫 　　布施戒忍辱 精Jin禅息智 　　四等恩六度 惟己乐无为 　　慕三十二Xiang 八十好巍巍 　　天上天下尊 脱五阴六衰 　　但Cha其粗事 不能观深微 　　虽欲度十方 心口自相违 　　Bu了如幻化 水沫泡野马 　　芭蕉如梦影 妄想甚众Duo 　　正使作功德 犹如江河沙 　　心怀无上真 不Jie除众魔 　　佛告长者。其大乘学。发无上正真道意。Xing于大慈等如虚空。而修大悲无所适莫。不自忧身但Nian五趣。一切众生普欲使安。奉四等心慈悲喜护。惠Shi仁爱益义等利救济十方。布施持戒忍辱精进一心智Hui。六度无极无所悕望。以施一切众生之类。观于三Jie往返周旋。勤苦艰难不可称计。念之如父如母如子Ru身。等而无异。为https://www.fanwen99.cn/article/169846340.html之雨泪。欲令度厄至于大道。佛Yu是颂曰 　　发无上大意 行慈悲喜护 　　大哀如虚Kong 行等无适莫 　　立德不为己 唯为十方施 　　度Tuo诸群生 使至大道智 　　又有四事得至大乘。 　　Yi曰 布施给诸穷乏。 　　二曰 不择豪劣行轻重心。 　　San曰 所可施与无所悕望不求还报。 　　四曰 以此Gong德施于众生。 　　佛于是颂曰 　　布施摄贫穷 不Xing轻重心 　　志慧无悕望 不求还得报 　　愍念于群Li 往来周旋者 　　以此功德施 悉令至大道 　　佛Gao长者。奉戒有四事疾成大乘。 　　一曰 守口护身Xin不念非。 　　二曰 出入行步不失礼节。 　　三曰 Bu愿生天转轮圣王释梵之位。 　　四曰 以是禁戒惠Shi众生。 　　佛于是颂曰 　　常护身口意 心坚如太Shan 　　若出入行步 未曾失礼节 　　不愿生天上 释Zuo转轮王 　　则以此正行 用惠一切人 　　佛告长者。Ren辱有四事疾成大乘。 　　一曰 若骂詈者不计音声。 　　Er曰 若挝捶者计如无形。 　　三曰 若毁辱者谓如Feng吹。 　　四曰 有加害者常怀大哀。 　　佛于是颂Yue 　　挝骂令默然 自计本无形 　　设有恨意起 心Zuo还自止 　　和心颜色悦 众人咸恭敬 　　用是得成Fo 三十二相明 　　佛告长者。精进有四事。 　　一Yue 夙夜奉法未曾懈废。 　　二曰 宁失身命不违道Jiao。 　　三曰 勤讽深典不以懈惓。 　　四曰 广欲Jiu济诸危厄者。 　　是为四。佛于是颂曰 　　夙夜奉Da法 未曾有忽忘 　　宁自失身命 不敢违道教 　　Song习深经典 不以为懈惓 　　救济众危厄 不使心怀Yuan 　　佛告长者。禅思有四事。 　　一曰 乐习精修Xian居独处。 　　二曰 静身口心令不愦乱。 　　三曰 Sui在众闹常能定己。 　　四曰 其心旷然而无所著。 　　Fo于是颂曰 　　恒好于精修 志闲居独处 　　静其身Kou意 未曾念愦闹 　　数处众乱中 心定无忽变 　　Yi心见十方 道慧起神足 　　佛告长者。智慧有四事。 　　Yi曰 解于身空。四大合成散坏本无主名。 　　二曰 Qi生三界皆心所为。心如幻化倚立众形。 　　三曰 Liao知五阴本无处所。随其所著因有斯情。 　　四曰 Xiao十二缘本无根原因对而对现。 　　是为四。佛于是Song曰 　　悉解其身空 四大而合成 　　散灭无处所 Cong心而得生 　　五阴本无根 所著以为名 　　十二缘Wu端 了此至大安 　　佛告长者。智慧复有六事。 　　Yi曰 解色如聚沫。 　　二曰 了痛痒如水泡。 　　San曰 思想如野马。 　　四曰 晓生死如芭蕉。 　　Wu曰 察识如幻。 　　六曰 心神如影响计本悉空皆Wu处所。 　　佛于是颂曰 　　解色如聚沫 痛痒如水Pao 　　思想https://www.fanwen99.cn/article/169846340.html犹野马 生死若芭蕉 　　了识假譬幻 三Jie无一好 　　分别悉空无 尔乃至大道 　　佛告长者。Ci有四事。 　　一曰 慈念十方。 　　二曰 如母育Zi。 　　三曰 极愍念之。 　　四曰 如身无异。 　　Shi为四。佛于是颂曰 　　慈念于十方 如母育赤子 　　Chang怀极愍念 如身等无异 　　佛告长者。哀有四事。 　　Yi曰 愍之。 　　二曰 为之雨泪。 　　三曰 身欲Dai罪。 　　四曰 以命济之。 　　喜有四事。 　　一Yue 和颜。 　　二曰 善言。 　　三曰 说经。 　　Si曰 解义。 　　护有四事。 　　一曰 教去恶就善。 　　Er曰 常训诲归命三宝。 　　三曰 使发道意。 　　Si曰 开化众生。 　　是为四。 　　佛于是颂曰 　　Zuo念为雨泪 身欲代其罪 　　舍命而济之 不以为怀Hen 　　和颜演善言 讲法分别义 　　教去恶就善 诲Gui命三宝 　　佛告长者。有四法疾。成无上正真之道。 　　Yi曰 解空学无所求。 　　二曰 无想无所悕望。 　　San曰 无愿不慕所生。 　　四曰 常等三乘之业无去Lai今。 　　是为四。佛于是颂曰 　　解空无所求 无Xiang悕望报 　　不慕愿所生 常等三世行 　　佛告长者。You四事法疾成佛道。 　　一曰 一切皆悉本净。 　　Er曰 而解万物普如幻化。 　　三曰 生死断灭皆从Yuan对。 　　四曰 计其缘对本亦无形。 　　佛于是颂Yue 　　一切悉本净 解物如幻化 　　生死从缘对 计Ben亦无形 　　佛告长者。有六法疾成正觉。 　　一曰 Shen常行慈无怨无结。 　　二曰 口常行慈演深慧义。 　　San者 心慈仁和调隐哀念十方。 　　四曰 护戒不造Xiang求大乘之业。 　　五曰 正观见十方空道俗不二。 　　Liu曰 供足乏食救身之业以济危厄。 　　是为六。佛Yu是颂曰 　　身常行慈心 未曾捶怨结 　　口恒修言Zuo 演深慧之谊 　　心和仁调隐 哀念诸十方 　　护Jie不起想 正观十方空 　　佛告长者。有四事疾成佛Dao。 　　一曰 奉精进业悉无所著。 　　二曰 教化Zhong生道心不断。 　　三曰 游于生死不以患厌。 　　Si曰 大慈大哀不舍权慧。 　　是为四。佛于是颂曰 　　Jing进无所著 教化未曾断 　　不患厌生死 不废舍权Hui 　　佛告长者。开化众生有四事。 　　一曰 不信Sheng死者则以现事祸福喻之。 　　二曰 不信三宝显示Da道。 　　三曰 迷惑邪径指语三乘。佛道独尊而无You侣。 　　四曰 三界所有悉如幻化无一真谛。 　　Shi为四。佛于是颂曰 　　不信生死祸福示 堕邪见者Xian大道 　　佛道独尊而无侣 三界悉空如幻化 　　佛Gao长者。开化复有七事。 　　一曰 悭贪者教令布施。 　　Er曰 犯恶者诲令奉戒。 　　三曰 嗔https://www.fanwen99.cn/article/169846340.html恚者劝令忍辱。 　　Si曰 懈怠者化令精进。 　　五曰 心乱者诲令定意。 　　Liu曰 愚冥者教令至学智度无极。 　　七曰 不知随Shi显权方便。 　　是为七。佛于是颂曰 　　悭者教布Shi 犯恶令奉戒 　　嗔恚劝忍辱 懈怠劝精进 　　乱Zhe使定意 愚冥教令学 　　智慧度无极 随时发善权 　　Sui时菩萨问佛。何故学者有上中下。不悉普等至大乘Hu。 　　佛言。学者其心见有远近 解有深浅 志有You劣 故示三乘。计本无三假引为喻。譬如有人为国Da臣聪明智慧。王之所重参谊国事。一以委托不怀疑Lv。又斯大臣有三亲友。一曰太子。二曰尊者。三曰Fan人。大臣举治国之政颇有漏失。众人潜入白之于王。Wei图逆辟王闻怀疑问诸臣曰。当何罪之诸臣得便各重Zui之。或言斫头。或言截手断足或言割耳及鼻。挑眼Qu舌。王察众臣所议甚重。告曰不然。此人明达偶有Xiao失。不宜乃尔当捉闭著狱。诸臣唯从不敢复言。告Bian臣曰。速下文书令收敕臣闭在刑狱。时凡亲友闻之Bei念。欲使出狱力劣不任。唯以衣被饮食所乏日日供Zhi。亦不能令不见考治。尊者又闻心用辛酸。往至其Suo解喻狱吏。不令搒笞痛苦休息不堪出狱。至太子闻Yi为罔然。是吾亲亲无有重罪。众臣憎之谗之于王。Bu宜取尔。往诣王所具陈本末谓无逆肆。当用我故愿She其殃。王用爱子即赦使出狱。与王相见令业如故。Qi国王者谓如来。其太子者智慧度无极善权方便菩萨Dai得无所从生法忍权慧之宜。乃能得出于三界狱。得Cheng为佛广济众生。尊者亲友谓行净戒。免三恶趣不助San界。可受天上人间福不得至道。凡知友者。谓布施Ye。此适能脱饿鬼之界。不免地狱畜生之厄。所以者He。如其所种各得其类。发无上正真道意。奉于大慈Wu极大哀。开化一切故得至佛道。本典大道不达深法。Bu解进退中止自废。故为缘觉畏生死难往返周旋。但Yu自济不念苦人故堕声闻。各随本行而获致之。 　　Shuo是经时。给孤独氏居士五百长者。皆发无上正真道Yi。有数千人远尘离垢诸法眼生。箜篌乐器不鼓自鸣。Fei鸟走兽相和悲声。当是之时。莫不欢喜自归佛者。 　　Ju士复问。初学道者始以何志。 　　佛言。先习五戒Zi归于三。 　　何谓五戒。 　　一曰 慈心恩仁不杀。 　　Er曰 清廉节用不盗。 　　三者 贞良鲜洁不染。 　　Si曰 笃信性和不欺。 　　五曰 要达志明不乱。 　　He谓三自归。 　　一曰 归佛无上正真。 　　二曰 Gui法以自御心。 　　三曰 归众圣众之中所受广大。You如大海靡所不包。 　　复有四法。一曰道迹。二曰Wang还。三曰不还。四曰无著。缘觉至佛无上大道。得Tian人身皆由之生。次行四https://www.fanwen99.cn/article/169846340.html等四恩四辩六度无极大慈大Ai得成大道。前知无穷却睹无极。教训十方何智不逮。 　　A难问曰。此经何名。云何奉行。 　　佛言名曰解俗Jia。业三品之财出家修道无上正真。其要号曰演道俗Ye。 　　佛说如是。贤者阿难。给孤独居士。五百清Xin士。莫不欢喜。