1、两间余一卒，荷戟独彷徨。

2、无论她有多大错，她哭的一霎那，都是我的错。

3、唱戏凭嗓子，锄地凭膀子。

4、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他。

5、红肿之处，艳若桃李；溃烂之时，美如醴酪。

6、“一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少。

7、说到幸福，只得面向过去，或者面向除了坟墓以外没有任何希望的将来，每个战士都是如此，我们活在这样的地方，我们活在这样的时代。

8、真也无怪有些慈悲心肠人不愿意看野史，听故事；有些事情，真也不像人世，要令人毛骨悚然，心里受伤，永不全愈的。残酷的事实尽有，最好莫如不闻，这才可以保全性灵，也是“是以君子远庖厨也”的意思。

9、一认真，便趋于激烈，发扬则送掉自己的命，沉静着，又啮碎了自己的心。

10、命运并不是中国人的事前指导，乃是事后的一种不费心思的解释。

11、与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。

12、将来容不得吃人的人活在世上。

13、我又愿中国青年只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。

14、我们要感谢第一个吃螃蟹的人，也感谢第一个被吃的螃蟹。

15、不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！

16、古训所教的就是这样的生活法，教人不要动。不动，失错当然就较少了，但不活的岩石泥沙，失错不是更少么？我以为人类为向上，即发展起见，应该活动，活动而有若干失错，也不要紧。惟独半死半生的苟活，是全盘失错的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人到死路上去！

17、倘只看书，便变成书橱。

18、悲剧是将那人生无价值的撕破给人看。

19、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命。

20、强者怯懦，挥刀向更强者，弱者怯懦，却挥刀向更弱者。

21、文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。

22、新的生路还很多，我必须跨进去，因为我还活着。但我还不知道怎样跨出那第一步。有时，仿佛看见那生路就像一条灰白的长蛇，自己蜿蜒地向我奔来，我等着，等着，看看临近，但忽然便消失在黑暗里了。

23、倘能生存，我当然仍要学习。

24、在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。

25、全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕可言呢？无怨的恕，说谎罢了。

26、冰的针刺着我的灵魂，使我永远苦于麻木的疼痛。生活的路还很多，我也还没有忘却翅子的扇动，我想。——我突然想到她的死，然而立刻自责，忏悔了。

27、书桌上的一盆“水横枝”，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。

28、中国人越是懦夫越会欺负比自己更加弱小的人群。

29、人最苦的是梦醒了却无路可走。

30、我寄你的信，总要送往邮局，不喜欢放在街边的绿色邮筒中，我总疑心那里会慢一点。

31、总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

32、我们先前比你阔多啦，你算是什么东西！

33、我诅咒吃人的人，先从他起头；要劝转吃人的人，也先从他下手。

34、我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

35、如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。

36、我以这一从野草在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。

37、欲温而和畅，不欲察察而明切也。

38、没有思索和悲哀，就不会有文学。

39、如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理，就应自觉的欣然承受，那时，也只有那时，痛苦穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。

40、认真会是人的致命伤的么？至少，在那时以至现在，可以是的。一认真，便容易趋于激烈。发扬，则送掉自己的命；沉静着，又啮碎了自己的心。

41、在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂。

42、人的言行，在白天和在深夜，在日下和在灯前，常常显得两样。

43、人类的悲观并不相通，我只觉得他们吵闹。

44、阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状”也很渺茫。

45、仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！

46、纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。