从静中观物动，向闲处看人忙，才得超尘脱俗的兴味。

66、横逆困穷，直从起处究由来，则愤怒自息。

67、世途虽纷华，常思泉下的景色，则利欲之心自淡。

68、心弗成放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。

69、与其练达，不如朴鲁。

70、了心自了事，犹根拔而草不生。

71、涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。与其曲谨，不若疏狂。

72、终生一生没世检饬，难盖一事之愆。

73、文章做到极处，无有他奇，只不过恰恰；人品做到极处，无有他异，只不过本然。

74、否则筹划不决，使用未圆，恐一临机登坛，而上品禅师又成一下品俗士矣。

75、君子不能灭情，惟事平情而已；不能绝欲，惟期寡欲而已。

76、欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定。

77、御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。

78、讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。

79、学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。

80、随缘就是遣缘，似舞蝶与飞花共适。

81、令人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。

82、於物不行重为爱憎，爱憎重，则意气物质悉为物所制。

83、向卑微路上用一点赤感情肠，自残害得多生意。

84、无事便思有闲邪念想否。

85、容得性格上偏私，就是一大学问。

86、饰厚貌以欺人，背地里恐有照胆之镜。

87、完得心上之副本，方可言了心；尽得凡间之常道，才堪论出生。

88、时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真信息。

89、正人宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。

90、从容之操，还向纷繁境上勘过。

91、遇忙处会偷闲，处闹中能取静，就是人给家足的工。

92、立业立功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果。

93、希千百事之荣，不如免一事之丑。

94、能重名义，又复重一重名义之念。

95、御事而留有余，不尽之才具，则笼统防止不测之事故。

96、恶忌阴，善忌阳，故恶之显者祸浅，而隐者祸深；善之显者功小，而隐者功大。

97、开万善之门，无如寸心挹损。

98、君子只不过一个念头持究竟，自然临小事如临大敌，坐密屋若坐亨衢。

99、向三时饮食中闇练世味，浓不欣，淡不厌，方为切实工夫。

100、彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染。

101、胸无物欲，眼自空明。

102、善移风化者，当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难。

103、学者不患垢病，而患洁病之难治；不畏事障，而畏理障之难除。

104、钟鼓体虚，为声闻而招击撞；麋鹿性逸，因豢养而受羁縻。

105、意气与平，赏在丽日光风以内，则世界自无可爱之人。

106、塞得物欲之路，才堪辟道义之门。

107、立百福之基，只在一念慈祥。

108、情之同处即为性，舍情则性不可见，欲之公处即为理，舍欲则理不可明