纵观《寻觅中华》全书,并没有多少优美的词句
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寻找中华》精选中汉文明史与文明史上的代表性人物与经典故事,将中华文化的源源流长滔滔不绝,试图从中引出一条清晰残缺的中汉文明发展之路,从而厘清中汉文化的英华及其成为四大文明古国中仅存的硕果的启事地点。作者从中汉文化的来历黄帝最早,遵循历史的提高头绪,一一述说了中华文明史上的辉煌光耀明星,从老子、孔子、墨子到屈原、司马迁,从曹操父子、魏晋七贤到陶渊明、李白、杜甫,从王安石、司马光、朱熹到耶律楚材、曹雪芹。叙事宏大、档次明晰、说话精辟、发人深省。
另外,每个篇章后皆附有低级语文西席、诗天时无名文化人等三种一致气概的精当评点翰墨,故称之为“点评本”。
这部零碎地注解了作者从磨难时期开始,一步步苦苦接头出来的中汉文明史,共19篇,除一篇以外,都没有在曩昔出版的书里涌现过。

《山居笔记》

《山居笔记》一书的写作,始于一九九二年,成于一九九四年,用时两年有余。为了写作此书,作者辞去了学院的行政职务,再也不上班,因此这两年多的年光颇为彻底,几近是全身心地投入。投入那末多时间才写出十一篇文章,听从不免太低,但作者的写作是与考察联在一路的,不少写到的地方不能不一去再去,快不起来。记得有一次为了核查海南岛某异景一副春联上的两个字,几度函询都得不到准确回应,只得再去了一次。这种做法假设以经济得失来核算简直怪诞不经,但文章的事宜另有得失,即所谓“得失寸心知”。

《文化苦旅》

依仗着赅博的文学和史学做工,丰硕的文明感悟力和艺术表示力所写下的这些文章,不仅暗示了中国文明巨大的内涵,况且也为古代散文领域提供了斩新的模范。

《笛声那儿那边》

中国汗青充溢着金戈铁马,但细谛听去,也回荡着胡笳长笛。只是,后一种声音太柔太轻,时常被人们忘怀。忘怀了,历史就变得狞厉、精密。这本书要拿获的,便是曾经让中国人痴迷了两百年之久的昆曲的笛声。在《笛声那边》之中,余秋雨仍然以其一贯的文化的视角、散文的气势派头,关注的则是另一种汗青的、音乐的非肉体的文化。余秋雨称,《笛声那边》的创作豫备早在12年前就已经最早了。此刻,《文化苦旅》还不有进入台湾,余秋雨赴台所到之处的一系列勾当,均是以昆曲学者的身份遭到欢迎的。

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