16、假设你想要一件器材，就放它走。它若能回来离去找你，就永恒属于你；它若不归来，那基本就不是你的。——余秋雨。爱情也是云云。

17、如果你恋爱文学，ＬＯＶＥ原创文学，我提倡你到文博苑里看一看，读一读，同时也希望人人切身写一些自己的东西作为训练。

18、情与理，即便在对立个实质的范畴里，也是互为消长的。情的阴暗，带来了汗青的理性物资的强化，大约说，恰是汗青的理性物质，荫掩了情的火焰。

19、更需求的照旧要频频我心中的圣典：大规模地激起善和爱。只指望街市间劳碌的人群，努力加剧在成败问题上的极重繁重压力，而多多关顾善恶之间的腹地。只盼愿咱们屡屡自问：何苦四处斥地战地，杯弓蛇影？何苦时时计议敌手，壁垒森严？如果这是得胜的价值，那末胜利又是甚么？如果这是小我私家成名的方式，那么个人的名字又是甚么？

20、不有悲剧就不有悲壮，不有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大的，由于满坡掩埋着登山者的遗体；大海是巨大的，由于处处沉没着船楫的残骸；登月是弘大的，由于有“挑衅者号”的殒落；人生是远大的，由于有青丝，有死别，有迫不得已的失落。

21、在第一次决议固执的时候，不一定要想清晰：你可否做好了承受一切的准备。由于一旦你决议了刚烈，即便只是假装的，你也必需不绝保持上来。由于你也曾的倔犟会让人以为即便再大的苦，你也撑得住。

22、如果有一天，咱们猝然缔造，投身再大的事业也不如把本人的人生当做一个事业，凝听再好的故事也不如把本身的人生当做一个故事，咱们一定会入手动笔，做一点存心思的事项。不妨把如许的故事称之为“珍藏人生的游戏”。让今天不日收藏昨天，让明天保藏克期，在一截一截的珍藏中，副本的断片连成了长线，原先的水潭连成为了大河，而大河，就不会再有靡烂与枯竭的危险。

23、一总体会落泪，是由于痛；一小我私家之以是痛，是因为在意；一小我私家之所以在乎，是由于有感触；一整体之所以有感受，仅因为你是一总体！所以，你有感应，在乎，痛过，落泪了，说明你是完整不克不及再残破的一整体。难熬的时辰，原谅自身，只不过是一团体而已，没有必要把本身看的这么坚弗成摧。

24、要探测咱们的文化疏离仁慈的原由，是一个很是繁冗的寻思工程，很难在短时间内得出论断。然则，这个文明课题却不该该被社会变迁家所讳避，不然一切社会提高都有根特性的疑问。

25、历史上也有一些深化的愚人，以讴歌青年来发扬社会的生命力。但这里显明绵亘着一种二律背反：越是坚固的对象越需要督促青年去关于，但他们恰好因为年老，没法与真实的维持相调停。

26、爱情里，总有一个主角和一个主角，累的永远是主角，伤的永远是主角；偶然，爱也是种挫伤：惨酷的人，抉择挫伤别人，仁慈的人，决定伤害本身；人生就是一种蒙受，需要学会支撑。支撑事业，撑持家庭，致使支撑起整个社会，有支撑就未必会有接受，撑持起几何重量，就要承受多大压力。

27、社会理性义务已悄悄抽绎，美好山水间散落着丽人蓬户士，储藏着身前的孤立与身后的坏话。天大的才气和郁愤，末了都化作供祖先顽耍的景点。

28、在古今中外有关交谊的万千美言中，我分外支持英国书生赫巴德的说法：“一个不是我们有所求的友好，才是真实的友人。”真正的交谊都理当存在“无所求”的实质，一旦有所求，“求”也就成为了指数，友情却转化为一种内在的装点。

29、由于有你，我负担负责过，我旋转过，我起劲过，我悲痛过…我傻，为你傻；我痛，为你痛；深夜里，你是我一种惯性的回首…我不想在为过去而挣扎，我不想在为过去而起劲，我不想在为忖量而忌惮，可这些都只不过不想，我做不到。。。

30、普遍意义的情谊是一集团全部阅历的光明面。它的宽度与人生的喜乐程度成正比。但不论多宽，都要借鉴罪过，防备虚实，驳回起义。