回到1989年，个中评论家担忧影片会引发黑人观众的暴乱。这是多么奇而不察的忧虑！现实已然为这暴乱之火供应着源源的火种。斯派克·李电影中攸关死亡、愤怒和暴乱的终极刻画，无疑是完全翔实而生动的。

九十年代黑人政治态度符号幻化于当时令人忧虑不安的两难境地。《为所应为》（Do the Right Thing, 1989）关切和指明基于正义的愤怒，算是对前述两难境地先兆式表达。可以丝毫不夸张地说，影片从声调和视觉上帮助构建了那个年代。影片片头字幕的字体和三角波纹线条，均为后来经典黑人情景喜剧所使用，诸如《马丁》（Martin, 1992 - 1997）和《我的女友》（Living Single, 1993 - 1998）等；片中高超实用的俚语，其后为约翰·雷吉扎莫（John Leguizamo）的单人秀和旺达·塞克丝（Wanda Sykes）的单口特别节目等沿用。

《为所应为》剧照

带着其图腾式胜利和新教式自由开明的民权一代，已然远去。狂热地后继一代，以黑人艺术和黑人民权运动这对双生政治艺术民族主义为代表，也逐渐隐退。轮到导演斯派克·李一代，他们开始审视前人的成就，尝试渐进的融合。影片中喧嚣混乱的时刻自然地嘲讽着当下的社会，有如格温多琳·布鲁克斯（Gwendolyn Brooks）六十年代晚期诗作《暴乱》（Riot）中的诗句一般。

穷人总是汗流浃背、衣衫褴褛，

（不像温尼特卡那两位讲究的黑小伙）

他们满身臭味，朝他走来。

他们栉风沐雨，他们皮肤黝黑、声音洪亮。

他们无拘无束，他们落拓不羁。

而且，影片同样饱含着至为真诚的、毫不掩饰的、对精诚团结的渴望。是的。户外闲聊三人组之一、保罗·本杰明（Paul Benjamin）饰演的ML，对萨尔氏披萨店所在史岱文森大街（Stuyvesant Avenue）对面杂货铺韩国老板取得经济立足叹惋不已；伙伴们则揶揄他，作为一名西印第安移民，可是同样乘船，飘洋过海，弃舟登岸，来到纽约。

《为所应为》剧照

在这个国家、这座城市，ML的生活同化模式明显有别于杂货铺韩国老板，正如他们不同的肤色。但这种融入是如此迅速、如此真实、如此富于戏剧。有如史蒂夫·朴（Steve Park）所饰演索尼（Sonny）和吉妮·杨（Ginny Yang）所饰演金（Kim）贸然来到美国取得商业成就一般，ML当初也是抱负满怀而来的。

斯派克·李父亲比尔·李（Bill Lee）谱写的北美大草原风弦乐，透着对布鲁斯的热爱，古老的美洲歌谣集，外加循环播放的Public Enemy韵律，配以詹姆斯·布朗（James Brown）样带，混合而成电影原声音乐。同样，在片中，也可以纵情一赏多样语音和多种语言。个中著名的一组镜头：一众角色的逐帧画面中，直面镜头，呼喊着饱含种族特色的污言秽语，信口而出，滔滔不绝。镜头中涌现的众多口音，显得怪异可笑。甚或，个中偏执，都尽显多元。

《为所应为》剧照

约翰·特托罗（John Turturro）的棕色皮肤和蓬卷头发无声诉说着种族模糊性。皮诺（Pino）厌恶“黑鬼”，却热爱“魔术师”埃尔文·约翰逊（Earvin Johnson）。皮诺的恫吓丝毫不能动摇他弟弟维托（Vito）与穆奇（Mookie）之间兄弟般友情。

由斯派克·李妹妹茹瓦·李（Joie Lee）所饰演穆奇的妹妹婕徳（Jade），片中深为萨尔（Sal）迷恋。暴乱平息后，穆奇和萨尔来到披萨店门前，一开始，两人言辞尖刻，争锋相对；临终了，两人似乎寻求到和解。巴金奥（Buggin Out）提醒穆奇“保持本色”；而蒂娜（Tina）祈求穆奇勇担男人职责。人人都被赋予不同角色，人人却都无可抉择。

斯派克·李本质上是位谨小慎微的综合论者；抑或悲观地看，他显得理解包容，而往往陷于多源对立境地。如果我们期待他变得不同，不免会失望。斯派克·李尊重爱戴激进主义者；钦佩他们对自我种族和人民炽烈无比、无穷无尽、显而易见的热爱，尽管他们最终都未能实现平生抱负。

《为所应为》剧照

片尾字幕前，来自马尔科姆·艾克斯（Malcolm X）和马丁·路德·金（Martin Luther King Jr.）语录呈现屏端。前者为自卫中的政治暴力作辩护；后者态度全然相悖。此种难以理解的辨证对立，大体上表征出九十年代以来的种族政治现实。