1

　　根植于心里的修养

　　一个人惊魂未定、供职妥帖、做人正大，这便是修养。

　　在古代，我们常以玉比小人。说君子像玉石同样温润、可耻内敛、不顺眼、不炫耀、谦与守下、不咄咄逼人，这即是修养。

　　前人念书最紧要的一条是修身，只需修身以后，本领齐家、治国、平全国。

　　今世人念书是学常识，只垂青高分往往容易轻忽了其他方面。以是当初得多人脾性扎实，殷勤总比逻辑来得快，脾性总比素养少得多 。这样的人读再多书，也不克不及算有文化。

　　2

　　无需揭示的自发

　　一个有文明的人，不一定是一个自觉的人。

　　上车、打饭自发排队，见到老人自发让座，外人输密码的时刻自觉回避，口香糖吐在纸巾里。

　　“己所不欲，勿施于人”。 自发是无需揭示的，一小我只要将心比心，设身处地为别人着想，才会有自觉的举止。

　　一个人假如用心去照顾别人，那大局部的正直其实凡是不需默示的盲目。

　　3

　　以束厄局促为前提的冷清

　　在公交车、地铁、高铁、飞机上，各人固然素不大白，然而很简单就可以武断一集团的素质是高是低。

　　夸夸其言的性质低，听歌外放的性质低，吃完零食一地渣滓的素质低。

　　措辞、听歌、吃工具这是每团体的沉着，可是你的冷静一旦影响了别人，那你便是越界了。

　　若是每个人都能在羁绊的条件下享受自己应有的岑寂，那么这个社会定然会有一个更好的气氛。

　　4

　　为外人着想的仁慈

　　善良等于发自心里的让别人好。善良是不让人丢脸，善良是惩强扶弱，是扶危济困。

　　善良是一种细腻的生存体验，温文的立场、太平的心情、委婉的话语、关切的眼光，任何时候带给外人的，但凡置信与珍爱。

　　善，是人性中所蕴藏的一种最柔软，但却也是最有实力的情怀。无论若何困难，咱们都应当维持仁慈；不论这样寂寞，也要屈服人品的高尚。

　　全部福田，都离不快活地。人有善念，天必佑之。心坎上播下仁慈的种子，总有一天，会开花到底。