苏轼论豪杰，泰山崩于前而色不变，以与匹夫见辱，拔刀而起相对照。干大事者，在任何危急关头，得做到有定力、有耐性、有韧劲，喜怒不形于色，处危地而神态自若，刀架在脖子上尚能谈笑自若。

史传淝水之战中，大兵压境，以少抵多，有亡国之危的这一仗，作为总指挥的谢安神色不乱，弈棋如常，听到胜利的消息，平静一语，下棋依旧，显示出大帅的风度，史称雅量，也即常人说的沉得住气。

谢安如此沉得住气，恐怕与他天生的气质、性格有关。看他的经历，少年享有盛名，但无出仕意，几次征召，或以疾告归，或干脆撂挑子不干，成年累月悠游山水，谈诗论文。直到四十岁，家族中那位唯一显赫的大官谢万被黜，方才有“出仕意”。

谢安起步虽然晚，起点却很高，很快便位至中枢，掌柄朝政，要么不干，要干就干得好。当然，这也与他的朝望大名有关，这大概也是晋代的特色，倘若一个台阶一个台阶地让谢安历练，出道这么晚，怕是七老八十，寻一州府而治也难。

沉得住气，需要胆识，谢安入仕前，胆识便不小。他与人泛海漫游，遇海上风波汹涌，同行的人惧怕慌乱，他却吟咏依旧，有“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的自若，连见惯惊涛骇浪的驾舟人也被打动了。

简文帝病逝，大权独握的桓温带兵而进，召谢安、王坦之这两位顾命大臣，有诛伐谋篡的念头。这时，就连王坦之都害怕了，谢安却神色不变，抱着晋室存亡，在此一举之心，拉上王坦之去见桓温，这时的王坦之“流汗沾衣，倒执手版”，谢安却“从容就席”。

谢安慢言轻语讥讽质问桓温：大将军带兵守边境，保国土安宁，怎么在墙壁边藏兵呢？许是谢安这神态、风度、气质、询问震住了桓温，桓温连忙笑语与谈，谈笑中平息了一场宫廷政变。要不是正史明载，简直让人觉得是戏里的情节。

苻坚大兵压境，举朝震惊，身为统帅的谢安独独安静如故，即将领兵对阵的谢玄去问计，谢安却拉他下棋，本来谢安的棋艺逊于谢玄，由于谢玄这时心神不定，就被谢安赢了。赢过棋后，谢安又到外甥的别墅一游，夜晚回来后，方才召集将帅，布阵点兵。沉静如此，非常人所能做到。

沉得住气，也是建立在充分自信基础上的。谢安知自己几十年在野修炼积攒的人望、才华，才敢四十岁出仕；知苻坚军情、为人性情，知子侄辈谢玄、谢石的能量，再加上对自己筹划方略的自信，才会这么沉得住气。

桓玄本不服谢安，大兵临境，桓玄都以为国亡将危，特派兵三千去拱卫京师，却被谢安退回去了，谢安说这样来兵支援，反显出京师危险的征兆，弄得桓玄顿足哀叹，准备当亡国奴了，后淝水之战胜，桓玄顿觉羞愧，自知本事不如谢安。

谢安也不是神仙，能自信就必胜吗？兵者，诡道也，战场上的事瞬息万变，经常会出现意料不到的事，神算的诸葛武侯还会失街亭呢。谢安不会没想到这一点，他或许认为谋事在人，成事在天，人谋已尽力，成败如何，只能孤注一掷，果真失败，哀叹也无用，慌乱更无用。还不如笙歌一曲，死亦快乐。拉王坦之去见桓温，成败在此一举，淝水之战大军压境谈笑淡定的神情掩盖下的心态，怕也是成败在此一举。

谢安是信老庄之说的，早年不仕悠游，忘情于山水，常常在临安山中，坐石室，临溪谷，悠悠叹曰：此去伯夷何远？这种仰古之大隐伯夷的形象，与朝堂举足轻重、宦海长袖善舞的形象构成了一个真实完整的谢安。

他为政，“镇以和靖，御以长算”“文武用命，不存小察，弘以大纲”。他与同时代的名臣王导、王敦、桓温、郗鉴、司马道子、王坦之等都打过交道，这些人性格各异，谢安却与众人相处波澜不惊。事业正隆时，常有归隐之心，史称“东山之志始末不渝，每形于言色”。甚至晚年准备坐大船游览，返回老家东山归隐，连“泛海之装”都准备齐了，惜浪漫之举未成便病逝了。

一心念神仙游，珍惜光阴享乐此刻，或许是谢安的心态，知音律，爱好伎乐，筑盛园，快乐事孜孜以求；耗资修东山别馆，“楼馆林木甚盛”“肴馔亦屡费百金”，常邀众子侄游东山，笙歌曼舞，美食酒酣，酬唱应对，妙理玄论，盛极一时。一个心底有神仙的人，将人间事看得很透，看得很淡，成败荣辱的结局并不影响他的心态，这或许也是他沉得住大气的根本原因。