古诗勿以恶小而为之，勿以善小而不为世事洞明皆学问，人情练达即文章聪明睿知，守之以愚。

道德隆重，守之以谦。

富贵，怨之府也。

才能，身之灾也。

声名，谤之媒也。

欢乐，悲之渐也格言1 以哲学的眼光来看，没有独立精神和怀疑精神的人一钱不值！即便是凯撒大帝、拿破仑、秦始皇、歌德、康德、托尔斯泰或者比尔.盖茨、巴菲特之类站在我的面前，我也对他本能的有些怀疑（他真的是那么厉害吗）！2 既会一本正经，又能嘻笑人生。

在那些从来都是一本正经或者一惯嘻嘻哈哈的人中间，你几乎找不到一个严肃思考过人生的人！3 只活一次等于没有活过。

生命一旦结束了，这个世界也就不存在你了，就象你从来没有存在过一样。

对你的影响，时间会抚平一切。

真矣？！假矣？！萨特、尼采、海德格尔抑或周国平、南怀谨！4 人是世间过客，开心就好。

虽然有点唯心主义了，但是话没有错！5 人言：假如不能走向深刻，我就走向广阔。

而我知道：假如不能走向广阔，我就走向深刻！6 君子和而不同，小人同而不和。

一句话，涵义极深。

7 刘邦原来只是个“无赖”，是个“普通人”“平常人”，项羽倒真的是个顶天立地、力拔盖世的英雄，历史却最终选择了刘邦！人世间莫非真有一种摸不着、看不见的命运在支配着这个世界的一切？8 面对未来，人要有自信，要有和尚打伞无法无天的胆量和勇气，而当我们面对全能和永恒的时间这个上帝，却要有一种发自内心的自卑和敬畏。

因为你应该明白：人的存在包括幸福、成功、价值、意义等范畴是永远有其局限性的！人，毕竟是永远的“在劫难逃”！这也就是为什么萨特得知获大奖后说：生活给了我想要的东西，同时它又让我认识到这到底没有多大意思，不过你又有什么办法？9 人生，就是一趟不知道目的地的长途於行，途中能否看到美丽的风景，那要看你的努力，也要看你的运气！10 哀莫大于心死！青春无价，心态至上！失去活力、创造力、欣赏力最为可怕！11 对于我自己，我就是一切，我的眼睛、嘴巴、耳朵等就构成了整个宇宙。

而对于我之外的宇宙，我只是一粒存在时间不是很长的灰尘而已！千万要锻炼和保护好自己的眼睛、嘴巴、耳朵等，因为他是两个宇宙之间的桥梁！12 梦境和醉境是虚幻的，但它们发生的作用却是完全真实的。

诗、艺术、爱情、宗教、理想、真理等都是人生的大梦境和大醉境，如果没有她们，人生该是多么的荒凉枯瑟啊！13 世事漫随流水，算来梦里浮生。

世间行乐亦如此，古来万事东流水（万物受永恒之泉水洗礼，善恶、美丑、荣辱等超于物外）。

14 尽管创造也不能一劳永逸地解除深刻的无聊，但至少可以使人免于浅薄的无聊和浅薄的满足。

真正的创造者是不会满足于自己既已创造的一切成品的。

在我看来，一个人获得了举士称羡的成功，自己却对这成功仍然不免发生怀疑和厌倦，而执著于不断的创造，沉迷于不断的创造，这才是天才的可靠标志。

15 生命原本就只是空白，要用爱和美来充实它，才有一点价值和意义，才不枉费来这人世上跑一趟。

16 万事从人，有花有酒应自乐； 百年皆客，一丘一壑尽吾豪。

林翼此言极是。

17 读书本是福，饮酒亦须才。

不读书，不喝酒，非男人为也！男人汉中的男人汉，决非西部牛仔，当有剑胆琴心，二者均不可缺。

18幸福只是灵魂的事，它是爱心和美感的充实，是一种活得有意义的鲜明感受。

肉体只会有快感，不会有幸福感，除非它产生于爱心和美感之中。

19诞生和死亡是自然的两大神秘，我们永远不可能真正知道。

20人生只是瞬间，死亡才是永恒，但是，瞬间却亦能闪现永恒的光辉。

21幸福的岁月是那失去的岁月吗？22时间是一个玩鹘子的孩子，孩子掌握着王权。

此言极是。

23一个愚钝的人，再智慧（不只是聪明和灵活）的朋友对他也是毫无用处的。

他坐在一群才华横溢的朋友中间，不过是一具木偶，一个讽刺，一种折磨。

每人都是一个神，然后才有奥林匹斯神界的欢聚！“神仙会”，美哉，妙哉！

表示做人做事的古诗有如下：1、元日宋代：王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

2、步出夏门行·观沧海两汉：曹操东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

3、己亥杂诗·其五清代：龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

4、登岳阳楼唐代：杜甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。

5、不第后赋菊唐代：黄巢待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

...

1. 粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

---于谦《石灰吟》2. 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

---李白《梦游天姥吟留别》3. 千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。

---郑燮《竹石》4. 纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。

---王安石《北陂杏花》5. 生当作人杰，死亦为鬼雄。

---李清照《夏日绝句》6. 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

---屈原《渔父》 7. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

---文天祥《过零丁洋》8. 不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

---王冕《墨梅》9. 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

---陆游《冬夜读书示子聿》10. 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

---陆游《十一月四日风雨大作》

□聪明睿知，守之以愚。

道德隆重，守之以谦。

□富贵，怨之府也。

才能，身之灾也。

声名，谤之媒也。

欢乐，悲之渐也。

□只是常有惧心，退一步做，见益而思损，持满而思溢，则免于祸。

□人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。

后乃视为故常，而恬不为意。

则莫大之患，由此生矣。

□学一分退让，讨一分便宜。

增一分享用，减一分福泽。

□不自重者取辱，不自畏者招祸。

□盖世功劳，当不得一个矜字。

弥天罪恶，当不得一个悔字。

□大着肚皮容物，立定脚根做人。

□事当快意处须转，言到快意时须住。

□殃咎之来，未有不始于快心者。

故君子得意而忧，逢喜而惧。

□物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。

□尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。

□花繁柳密处拨得开，方见手段。

风狂雨骤时立得定，才是脚跟。

□人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。

即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。

否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。

□步步占先者，必有人以挤之。

事事争胜者，必有人以挫之。

□安莫安于知足，危莫危于多言。

□行己恭，责躬厚，接众和，立心正，进道勇。

择友以求益，改过以全身。

□度量如海涵春育，持身如玉洁冰清，襟抱如光风霁月，气概如乔岳泰山。

□心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。

内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。

□心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。

□心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一，言语以简重真切为第一。

平生无一事可瞒人，此是大快。

□书有末曾经我读，事无不可对人言。

□心思要缜密，不可琐屑。

操守要严明，不可激烈。

□聪明者戒太察，刚强者戒太暴。

□以情恕人，以理律己。

□以恕己之心恕人，则全交。

以责人之心责己，则寡过。

□唐荆川云：“须要刻刻检点自家病痛，盖所恶于人许多病痛处，若真知反己，则色色有之也。

” □以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己，以弱字御侮。

□居安虑危，处治思乱。

□事事难上难，举足常虞失坠。

件件想一想，浑身都是过差。

□怒宜实力消融，过要细心检点。

□事不可做尽，言不可道尽。

□胡文定公云：“人家最不要事事足意，常有事不足处方好。

才事事足意，便有不好事出来，历试历验。

邵康节诗云：‘好花看到半开时。

’最为亲切有味。

” □精细者，无苛察之心。

光明者，无浅露之病。

□识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。

□足恭伪态，礼之贼也。

苛察歧疑，智之贼也。

□缓字可以免悔，退字可以免祸。

□处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。

□必有容，德乃大。

必有忍，事乃济。

□吕新吾云：“做天下好事，既度德量力，又须审势择人。