昨天晚上，因为自己说错话，惹老婆生气了。在电话里解释一番，终于消除了误会，我们又和好如初。

幸运的是自己惹的人是自己的老婆，不会记仇，毕竟我们是一家人，可是，如果惹了别人，那后果就不一样了。老婆当然好，你惹她，她直接生气，这是在告诉你，你做错事情了。可是，如果不小心得罪了别人，他不会像老婆这么好，还告诉你，也许他会伺机报复你，那是更可怕的。

于是我觉得自己有必要要学学为人处事的技巧了。也许是自己一直在学校里面，没有去社会中去经历风吹雨打，没有在社会这个染缸里“与之同化”，但，这不是借口。要想生存，必需学会为人处事。虽不一定要“八面玲珑”，但是，一些简单的技巧，还是真的要掌握。比如面对同一个结果的事情，有很多不同的过程，那何不选择让每个人都高兴的呢。无奈自己在这方面简直是菜鸟。

在网上搜索为人处事，有不少美文，学要我学习。

“为人处事”四个字，听起来很平常，其实它并不平常。这其间包含很多哲理和方法论，不同的民族、不同的个性习性、不同的地位、不同的学识、不同的经历阅历、不同的生存环境、不同的世界观和价值取向，他们表现在为人处事的理理念和方法是大相径庭的。
我们每个人都是社会成员之一，从生到死的近百年历程中免不了要与各式各样的人交道、相处，与人交往，就要为人处事。为人处事是一道桥，我们不仅要通过这道桥表达自己的情感和愿望，而且要通过这道桥实现自己的抱负和某种目的。无论你是给予还是索取，无论是政治、经济、文化，还是社会、人生、爱情、宗教，无处不在，无时不在，涉及面之广可想而知，所以它是一个值得研究的一个方法论课题，这个问题弄懂了能运用自如，你的人生成功了一半。
大家都知道：世界上的宗教学说和哲学、心理学，都是研究思维和方法论的学说，孔孟之道的中庸思想体系和繁如烟海的法律法规、政策体系，都是指导人们为人处事基础准则。《警世恒言》寓教于人的故事，是指导为人处事的文学作品，《资治通鉴》是为国家管理者提供的为人处事教课书，一本《厚黑学》是教人在委曲求全中为人处事，老子的《道德经》，从道学理论上教人为人处事，孙武的《孙子兵法》是从计谋上指导人们为人处事，佛教的《金刚经》是从佛学上指导人们为人处事。
争，是自然界赋予世间一切生物的本能，植物争光照，争养分；生物、动物争食物、争空间、争异性；而万物之灵的人，除争食物、空间、异性外，还争名利、地位、荣誉和尊严。竞争力是随生命力旺衰而变化的，生命力旺盛时期争力强硬，往往血气方刚的人气盛、易怒；到了中年，随着经历、阅历、学识水平的提高，为人处事较以前成熟老道，左右缝缘；到了老年，体弱多病，争力渐退，人至将死，其言也善。这就是生命力与争力的变化规律。
无论是在历史长河中，还是在现实社会中，有成功的典范，也有失败的教训，很多人在为人处事的方法和理念上存在着严重地误区和缺陷，比如：武断、盲目、缺泛理性分析、只顾眼前，不计后果，一时气盛，造成终身遗憾。

以上这段文字，是我摘自武当居士笔下的一段。自己写不出这些东西。但是，从今以后，真的会注意学习，为人处事这一在社会上必需要掌握的技巧之一。

最后，还是感谢老婆原谅了自己。其实，我不是想把惹老婆生气跟为人处事过分的牵强附会，只是通过这个小事，想到了自己的不足。千万别把内部矛盾上升到敌我矛盾。不然我就得不偿失了。哈哈