世界莫懦弱于水，而攻固执者莫之能胜，以其无以易之。

54、持而盈之，不若其以。揣而锐之，弗成长保。

55、小道泛，其可支配。万物恃之以生而不辞，成功不名有。爱养万物不为主，可名于大。于是圣人终不为大，故能成其大。

56、身经百战。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

57、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，缺失。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

58、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以苍生为刍狗。

59、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

60、夫轻诺必寡信，多易必多灾。于是贤人犹难之，故终无难矣。

61、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将认为教父。

62、物壮则老，是谓不道，不道早已。

63、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

64、为学日趋，为道日损。损之又损，乃至于有为。

65、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。因而圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

66、小道废，有仁义；伶俐出，有大伪；六亲不和睦，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

67、合抱之木，生于毫末；百丈之台，起于垒土；千里之行，始于足下。

68、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

69、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，自力而不改，周行而不殆，大要为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。