吾言甚易知，甚易行。世界莫能知，莫能行。

18、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

19、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

20、人法地，地法天，天法道，道法人造。

21、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不够焉，有不信焉。

22、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

23、不出户，知世界；不窥牖，见桀骛。其出弥远，其知弥少。是以贤人不行而知，不见而明，不为而成。

24、知其雄，守其雌，为全国溪。为全国溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。

25、道之入口，淡乎其乏味，视之不足见，听之不够闻，用之不行既。

26、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

27、人之生也柔弱，其死也坚决。草木之生也柔脆，其死也枯竭。故不变者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，荏弱处上。

28、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

29、全国皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

30、上善若水。水善利万物而不争，处世人之所恶，故几于道。

31、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

32、譬道之在全国，犹川谷之于江海。

33、慈故能勇；俭故能广；不敢为世界先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。