生命，除了生命本身以外，赤贫如洗。

57、反者道之动。弱者道之用。

58、故常无欲，以观其妙。

59、民不畏死，何如以死惧之。

60、人之生也纤弱，其死也执著。草木之生也柔脆，其死也干涸。故执拗者死之徒，柔弱者生之徒。因而兵强则灭，木强则折。强大处下，懦弱处上。

61、自见者不明，自是者不彰。

62、腼腆无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。

63、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

64、为者败之，执者失之。因而贤人有为故无败，无执故无失。

65、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不够焉，有不信焉。

66、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

67、天下万物生于有，有生于无。

68、大曰逝，逝曰远，远曰返。

69、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使人心不乱。因而贤人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为有为，则无不治。

70、为学日趋，为道日损。损之又损，乃至于无为。

71、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

72、蛮横无亲，常和善人。

73、子不如父，留之何用。子强和父，留之何用。

74、水至柔所致刚，水善利万物而不争。水为百谷之王，善处其下也。上善若水。