2、密密麻麻的“朋友”，组合成交谊的戈壁，不要说峻厉寄义上的，就连普及意思上的交谊，要想实在而圣洁，找起来又谈何容易。然而，你在间不容发根究的对象，很大概正与你擦肩而过，你没有在意，或无法辨认。也许过了好久才会忽然憬悟，但所有都晚了。

3、罗丹说，什么是雕塑？那就是在石料上来掉那些不要的工具。咱们自身的雕塑，也要使劲凿掉那些异己的却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的本身。

4、真正的友情不依靠什么。不寄托事业祸福与身份，不寄托阅历方位与处境，它在个性上回绝功利，回绝归属，回绝契约，它是独立人品之间的互相照应与确认。它使人们独而不孤，互相解读自己具备的意义。因此所谓友人，也只不过是使对方活得更为温煦加倍自在的那些人。

5、不妨飞扬对获胜与败北的太甚机伶，以一个平凡人的身份来阐扬高贵的协作互爱精神，使各人的心里多一些善良，使我们的社会多一些善良。

6、真正的善良是不计回报的，搜聚在明白上的回报。阳光普照山河，并不必要获得山河的明了；西风吹拂大地，也不在乎大地的神色。

7、通常环境下，晚春秋月总是比较清闲，总是能够没有功利而从头面对天然，老是安步在追念的野外，而这全体，但凡诗和文学的特质所在。老年末年人可以不会写诗或也曾不再写诗，但他们却以诗的方法生活着。看街市劳碌，看儿女往来来往，看庭花掉落，看春草又绿，而思绪则时断时续，时喜时悲，时真时幻。

8、你永远也看不见我最爱你的时刻，因为我只要在看不见你的时刻，才最爱你。同样，你永恒也看不见我最孤独的时分，因为我只有在你看不见我的时辰，我才最孑立。

9、余秋雨说了那末多旳如若你不在我等待你归来也比不过你一句「我不会等我去找你」

10、世间的交谊至少有一半是被有所求松懈的，即便所求的模式乍一看并不是欠佳器械。让友情份管发愁让友情促成任务……情谊成为了忙繁忙碌的工具，那它自身又是甚么呢？其实，在我看来，各人该当为情谊卸除重担，也让友人们轻松起来。友好即是友好，除此以外，无所求。

11、全体真正告捷了的政治人物一定也许在友情高低大工夫，否则他们弗成能排汇那么多人手提生命随着他们屠杀。然而，他们果真在友情上云云丰盈吗？远远未必。不少政治人物一旦得势，在情谊上每每分外萧瑟。但他们不愿意招认这一点，因为他们深知仅仅这一点就足以把他们一辈子的业绩大部份抵消。有的政治人物在处置情谊时有一种居高临下的积极权，但越是如许越容易失去情谊的对等素质，他们握在手上时松时紧时热时冷的友情缆绳，其实已不属于真正意义上的交谊。

12、有人把生命狭窄于互窥互监互猜互损，有人则把生命拘留于大地长天远山桑田。

13、你的过去我来不迭参预，你的未来我作陪终究。