《大享经》宣称“万物以天为尊，以地为灵，以人为杰”“人以天为帝，人以地为师，人以人为用”，这些都是不能被封建社会的统治者所接受的，所以一直没有采用文字记录下来，也就不足为怪了，千百年来，如此道家经典绝学，只能仅仅作为龚氏子弟安身立命口口相传的生存智慧，不能象诸子百家的作品那样广泛传播，确实是人类的巨大损失。

这部《大享经》真的蕴含很多很多的道理的，有的都是特别深刻的人生哲理的。虽然这个《大享经》才只有短短的八百字左右，但是它的用处却是大大的，跟《道德经》的地位是一样重要的。比如一开始的内容，天，地，人。天为父，地为母，人为子。

万物以天为尊，以地为灵，以人为杰。天有道，地有德，人有享。夫道者，自然也;夫德者，因性也;夫享者，相应也。这段文字内容就充分地说明了一个道理，就是大自然的重要性。在古代的时候，人们就已经认识到了大自然的重要性，说人类在自然面前就是弱小的，人们应该做的只有顺应自然，不能试图着去违背自然，甚至是改变自然，这样到最后只能让自己深受其害。

在《大享经》中的任何一句话，都是有一定的道理的，而且这些道理对于现代的我们来说，也是有用的，而且通过这部书学习到的人生哲理思想是在其他的书籍上都学习不到的。所以，这部《大享经》在这个时候面世，对于当代人来说，真的是一种绝对的福利的，因为它的教育意义真的很大很明确。每个人看过《大享经》之后，都会有所收获的，这就是《大享经》跟其他古典书籍最大的不同之处，同时也是一部最短的人生哲理集合，其中的哲理思想都是现代人应该好好学习的。

龚道国的《龚氏赋》——龚氏先祖到底与《大享经》有怎样的关系呢?

明伦光道德，裕后永平康——得名于龚氏族谱的龚德平，是龚府老酒的创始人，出生于湖南常德澧县，毕业于深圳大学，具有浓厚的龚氏家族情结和非常严谨的哲学思维，在中华龚氏历史文化研究院成立一周年大会上，龚德平董事长热情洋溢地为重建愈公故里龚氏大宗祠出钱、出力，捐款、捐物。

龚府老酒，就象1914年巴拿马万国博览会上，代表中国政府参加博览会的茅台美酒，一鸣惊人，一飞冲天。龚府老酒，既是贵州茅台镇中华之特产，更是龚氏宗亲之最爱。

龚府老酒属于著名的龚府三宝之一，常用常享，长享常生，皆成大享。

记者发现，龚府老酒之所以享誉中华大地、备受社会各界欢迎，这是因为龚府老酒的文化与千年《大享经》的哲学思想一脉相承。

在《大享经》的思想体系里，记者信手拈来，龚府老酒都是无用无享、有用有享，多用多享、少用少享，不用不享、常用常享、大用大享。《大享经》被龚府老酒其无不享者也。

龚府老酒，道追先哲，享佑后辈。

龚府老酒，以天为尊，以地为灵，以人为杰。

龚府老酒，天有道，地有德，人有享。

龚府老酒，家享者亲亲，众享者分分，公享者均均。

龚府老酒，国享者明明，地享者淋淋，天享者循循。

龚府老酒，是以共享，故能长享。长享常生，皆成大享。

龚府老酒，大道无形，大德无垠，大享无停。

龚府老酒，是以不停，故能长久，久之又久，享之又享，是为人杰也。

龚府老酒，道行千年，德被万世，享泽天地万物。

正当人们心中有无数个疑问还没有来得及解开的时候，全国各地却突然衍生出许多新版本的《大享新经》、或新的《道享新经》，也有称之为《用享新经》的，这些新的《享经》都是对享的具体运用和详细解读，都是源自常德《大享经》的哲学思想，其中有很多语言、逻辑、哲理都是直接享用了常德《大享经》的原文。

道生一，一生二，三生万物;道享德，德享道，道享人间。道学经典《大享经》原本属于道学三经之一，曾有过这样的提法，一说为《道经》《德经》和满纸道与德的《享经》，另一说为《道德经》《南华经》和享用道与德的《大享经》，道经的这两种分类，虽然各执一词，也都有一定合理性，其实完全是因为历史渊源使然。

湖南常德龚氏家族子弟从小都要背诵的《龚氏族谱》

记者认为，正是因为享的横空出世，让道和德进入了道、德、享的三维立体空间，虽然道、德、享三者并存、三足鼎立，确实也更合乎道家三生万物的最高境界，这是人类哲学思想之集大成，但是道、德、享三位一体的先进思想，也确实可能不为人们以前固有的思维所接受，所以《大享经》可能带来千古之骂名，也就不足为奇了!