出自魯迅雜文集《熱風》中的《隨感錄六十六》。這篇文章最初發表於1919年11月1日《新青年》第六卷第六號，署名唐俟。《熱風》編集成冊時，魯迅對當時的社會現狀感到“寒冽”，所以以“熱風”命名。反映了他主張深刻批判社會，促醒人們去改革社會的強烈願望。

習近平在講話中引用此句，強調了“路”的意象，說明中國特色社會主義道路是當代中國大踏步趕上時代、引領時代發展的康庄大道，必須毫不動搖走下去。

幾千年前，中華民族的先民們就秉持“周雖舊邦，其命維新”的精神，開啟了締造中華文明的偉大實踐。

解讀：

“周雖舊邦，其命維新”一句，出自《詩經？大雅？文王》，意思是周朝雖然是舊的邦國，但其使命在革新。在中國傳統文化中，“新”是一個重要的哲學命題。《禮記·大學》中就提到“苟日新，日日新，又日新”，無論是個人、社會，還是國家，都需要在時間的洪流中不斷適應形勢，日新其德。所以，變革從來不是中國文化所抗拒的。

習近平在講話中引用這句話，是在闡述“以數千年大歷史觀之，變革和開放總體上是中國的歷史常態。中華民族以改革開放的姿態繼續走向未來，有著深遠的歷史淵源、深厚的文化根基”。中國是一個文化綿延千年不斷的古老國家，但同時，我們又在不斷追尋文明的進步，不斷尋求變革的機遇，努力讓古老煥發新彩。

自古以來，中國大地上發生了無數變法變革圖強運動，留下了“治世不一道，便國不法古”等豪邁宣言。

解讀：

“治世不一道，便國不法古”出自《史記·商君列傳》。商鞅想要在秦國進行變法，面對許多秦國舊貴族的反對，商鞅說：“治世不一道，便國不法古。”意思是說治國並非隻有一條道路，隻要有利於國家，就不一定非要拘泥於古法舊制。后來，商鞅在秦國進行了強有力的改革，使得秦國成為了戰國末期最強大的諸侯國。除了商鞅變法，中國歷史上的著名的變法變革圖強運動還有很多。這些變法和改革都在不同程度上回應了當時的時代呼聲，給中國歷史留下了寶貴的精神財富。

自古以來，中華民族就以“天下大同”、“協和萬邦”的寬廣胸懷，自信而又大度地開展同域外民族交往和文化交流，曾經譜寫了萬裡駝鈴萬裡波的浩浩絲路長歌，也曾經創造了萬國衣冠會長安的盛唐氣象。

解讀：

“天下大同”是中國古代儒家提出的一種政治理想。《禮記·禮運》說：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己﹔力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”在中國人的政治理想中，個體家庭的“小我”和社會政治生活的“大我”是價值相通的，“小我”需要在“大我”中得到最終的價值實現，最終形成社會的和諧。

“協和萬邦”出自《尚書？堯典》，原句說：“克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協和萬邦。”意思是首先把自己的宗族治理好，繼而把自己的國治理好，進而使各國團結起來。中華民族自古以來就崇尚和平，“協和萬邦”的精神傳統除了和平，還有團結協作，這是流淌在中華文化中的一種自信。

正是這種“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”的變革和開放精神，使中華文明成為人類歷史上唯一一個綿延5000多年至今未曾中斷的燦爛文明。

解讀：

“天行健，君子以自強不息” “地勢坤，君子以厚德載物”兩句出自《周易》。意思是君子應當如天一般自強努力，無有止息﹔君子應當如地一般寬厚仁德，承載萬物。中國古人善於從天地自然的規律中悟出道理，並以此勉勵世人。

習近平在講話中引用這兩句，強調的是中華文化有鼓勵人們自強不息、厚德載物的傳統。正是因為有了這樣的精神，中華文明才能代代流傳、綿延不息。而今，走進新時代的中國人仍然需要保持這樣的昂揚的斗志，繼續奮勇向前。