点亮面试考官眼睛的350条名言警句:爱民群众篇
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  天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。(清?黄宗羲)

  释:天下的太平或者混乱,不在于一家的兴盛或衰亡,而是在于广大人民群众的忧愁或欢乐。

  水有源,故其流不穷;木有根,故其生不穷。(宋?胡宏)

  释:水因为有源头,所以其流才没有穷尽;树木因为有根,所以生长才没有穷尽。

  大鹏之动,非一羽之轻也;骐骥之速,非一足之力也。(汉?王符)

  释:大鹏的冲霄飞翔,不是靠一根羽毛的轻捷;骏马的疾速驰骋,不是靠一只腿脚的力量。

  明堂所赖者唯一柱,然众材附止乃立;大勋所任者唯一人,然群谋济之乃成。(宋?石介)

  释:房屋厅堂赖以支撑的是柱子,但是这柱子要有其他很多材料附上才能立住;大的功勋只给予一个人,但功勋要靠群众的谋划和努力才能建立。

  水能载舟,亦能覆舟。 (唐?李世民)

  释:水能够托载着船航行,但也能够把船打翻弄沉。

  为政,通下情为急。 (明?薛渲)

  释:为官从政的,掌握和了解下面的情况是最为急迫的。

  足寒伤心,民寒伤国。 (汉?荀悦)

  释:脚受了寒就会伤害心脏,民众寒了心就会伤害到国家。

  天下是天下人之天下。 (宋?张端义)

  释:天下是属于天下人的,不是一两个人的天下。

  从来治国者,宁不忘渔樵。 (明?谢榛)

  释:从来治理国家的人,都不能忘记最普通的老百姓。

  块土不能阻狂澜,匹夫不能正颓俗。(宋?林逋)

  释:一块土不能阻挡住汹涌的狂澜,个人不能纠正衰败恶劣的风俗。

  仰高者不可忽其下,瞻前者不可忽其后。(三国?诸葛亮)

  释:仰面向高处看,向高处走的不要忽视下面,往前看的不要忽视后边。

  举大事,动众情,必协众心而后济。不能尽协者,须以诚意格之,恳言入之,如不格不入,须委曲以求济事。(明?吕坤)

  释:干大事情,动大人众,必须协调一致、团结一心才能行动。如果不能协调,必须以诚意要求,以恳切的语言打动;如果还不行,就必须暂时委曲求全,以成大事。

  取天下,守天下,只在一种人上加意念,一个字上做工夫。一种人是哪个?曰民。一个字是什么?曰安。(明?吕坤)

  释:夺取天下,守卫天下,只需要在一种人身上打主意,在一个字上下功夫。这一种人是谁,回答是:“人民百姓”,这个字是什么?回答是“安定”。

  治国之道,富民为始。 (汉?司马迁)

  释:治理国家的道理,应从让人民富裕开始。

  安得万里裘,盖裹周四垠。稳暖皆如我,天下无寒人。(唐?白居易)

  释:哪里能得到万里大的皮衣,把天下四方都盖起来,使人们温暖都能和我一样,天下就没有受寒冷的人了。

  衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声;些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。(清?郑燮)

  释:卧在府衙听着竹子被风吹的萧萧作响的声音,我象是听到民间的疾苦声。我这小小的州县官吏,对民间一枝一叶都是有感情的。

  只筹一缆十夫多,细算千艘渡此河。我亦曾糜太仓粟,夜闻邪许泪滂沱。(清?龚自珍)

  释:拉粮船的一根缆绳要十个纤夫,细算起来每天有千艘粮船渡过运河。我也曾在京城作官,消耗过国家的俸米,今夜间听到纤夫的呼号,忍不住泪如雨下。(邪许:纤夫劳动的呼号声)

  政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心。(管仲)

  释:要使政事有所建树,关键在于顺从民心,政事所以废驰,关键在于没有顺着民心。

  上不能宽国之利,下不能饱尔之饥。我饮酒,尔食糟,尔虽不我责,我责何由逃。(宋?欧阳修)

  释:上不能为国开拓利源,下不能使你们解除饥饿。我在喝酒,你们在吃酒糟,你们虽然不责怪我,但我的责任又怎能逃脱呢?

  昆仑之高有积雪,蓬莱之远常遗寒。不能手提天下往,何忍身去游其间!(宋?王令)

  释:高高的昆仑山上有常年积雪,蓬莱岛上经常是阴凉。我既不能用手提起天下受暑热之苦的人同去乘凉,又怎么能忍心独自到那些地方去避暑呢? 先忧后乐范文正,此志此言高孟轲。

  暇日登临固宜乐,其如天下有忧何?(宋?王十朋)

  释:曾说“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹,他的志向和语言比说“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧”的孟子更高。闲暇时本来宜于登山临水享乐,无奈天下有忧,又怎么能乐得起来呢?

  凭君莫言封侯事,一将功成万骨枯。(唐?曹松)

  释:请求你不要说自己封侯作官的事,要知道一将功成会要牺牲很多的人.

  身为野老已无责,路见流民终动心。(宋?陆游)

  释:虽然退休为乡下野老已没有责任了,但在路上看到流浪的人民终归还要动心。

  安得壮士挽天河,一洗烦郁清九区。(元?王冕)

  释:如何能得壮士把银河挽下来,一洗百姓的烦郁使全国都清新呢?

  但令四海歌声平,我在甘州贫亦乐。(明?郭登)

  释:只要使四海都歌舞声平,人民安居乐业,我在甘州就是受贫也是快乐的。

  住世一日,则做一日好人,居官一日,则做一日好事。(宋?罗大经)

  哀哉流民!何时天雨粟,使女俱生存。(元?张养浩)

  释:可悲呀,到处流浪的灾民!什么时候老天象下雨般下些粟米,让你们都能生存下去。

  我愿君王心,化作光明烛,不照绮罗筵,只照逃亡屋。(唐?聂夷中)

  释:我希望皇帝的心,变为一枝明亮的蜡烛,不去照那穿绸缎绫罗的富豪人家的丰盛筵席,只 去照那被剥削的无法生活而逃亡在外的贫苦人家留下的空屋。

  制国有常,而利民为本;从政有经,而令行为上。(《战国策》)

  释:国家的制度有其平常规律,而有利于民众作为根本,作官从政有规范原则,而使政令通达实行作为最主要的。

  达人无不可,忘己爱苍生。(唐?王维《赠房卢氏琯》)

  释:达人,通达事理的人。

  虑于民也深,则谋其始也精。(宋?欧阳修《偃虹堤记》)

  释:意谓关心百姓的利益愈深,那就对各项设计措施考虑得十分周密。

  享天下之利者,任天下之患;居天下之乐者,同天下之忧。(宋?苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》)

  释:任,承担。患,患难。

  不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害。(明?黄宗羲《原君》)

  释:释,解除。

  积力之所举,即无不胜也;众智之所为,即无不成也积力:全成之力。(《文子?下德》)

  释:举,举动,行动。即,就。

  莫三人而迷三人:指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。(《韩非子?内储说上七术》引古语)

  整顿世界,全要鼓舞天下人心,鼓舞人心,先要振作自家神气。(明?吕坤) 得道多助,失道寡助。

  人民群众是历史的创造者;

  

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