7，凡法事者，操持不可以不正，操持不正，则听治不公，听治不公，则治不尽理，事不尽应。治不尽理，则疏远微贱者无所告诉。事不尽应，则功利不尽举。功利不尽举，则国贫，疏远微贱者无所告诉，则下饶。

【典出】《管子·版法解》

【释义】凡有关法度之事，掌握起来不能不公正。拿捏不公正，则判断不公正；判断不公正，则治事不完全合乎事理，办事不完全得当。治事不完全合乎事理，老百姓就无处申诉。办事不完全得当，有利于国计民生的事业就不能充分展开。国计民生事业不充分展开，则国家贫穷；老百姓无处申冤，则民间动荡。

习的原话：

略（未公开见报，暂不刊出）。————在中央政法工作会议上的讲话（2014年1月7日）

8，国皆有法，而无使法必行之法

【典出】《商君书·画策第十八》

【原文】国之乱也，非其法乱也，非法不用也。国皆有法，而无使法必行之法。

【释义】国家都是有法的，但是没有一个能保证这些法律一定得到遵遁的法。

习的原话：

古人所说“国皆有法，而无使法必行之法”，讲的就是这个道理口其实，使法必行之法就是法治精神。从客观上说，法治也并不体现于普通民众对法律条文有多么深透的了解，而在于努力把法治精神、法治意识、法治观念熔铸到人们的头脑之中，体现于人们的日常行为之中。

——《之江新语·弘扬法治精神，形成法治风尚》（二0 0六年五月十七日）

9，理国要道，在于公平正直

【典出】唐·吴兢《贞观政要》（房玄龄①语）

【原文】同引用

【释义】治理国家最重要的，在于保持政令、措施的公平与正直。

习的原话：

略。——在中央政法工作会议上的讲话

10，法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民

【典出】宋·包拯《致君》

【原文】如引用

【释义】只要依法治国法令畅通，纪律和风气自然清正，那样就不会有治不好的国家，也不会有顽固不化的百姓。

习的原话：

为官之义在于明法。这里讲的义，不是指江湖义气，而是指维护公正，申张道义。无明法不足以正纪纲，无纪纲就不能护公正，张道义。北宋包拯认为：“法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民。”现在有些领导干部事事老好人主义。老好人主义从本质上说，就是没有为官之义。没有为官之义，使法度变得模糊不清，纪纲变得松懈无力。没有为官之义的原因在于私蔽心窍。

————《摆脱贫困·从政杂谈》

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