书本理论是高尚的。第一代学者吸收了周围的世界进行思考，用自己的心灵重新进行安排，再把它表现出来。进去时是生活，出来时是真理;进去时是瞬息的行为，出来时是永恒的思想;进去时是活生生的思想。它能站立，能行走，有时稳定，有时高飞，有时给人启示。它飞翔的高度、歌唱的长短都跟产生它们的心灵准确地成正比。爱默生

从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像加别人飨桌上的残羹，就像陌生客人挪下的衣衫。叔本华

有许多时候，最简单的和最无分歧的真理，在它能传播以前须伪装一下;最人道和最神圣的思想，得像小偷一样戴上假面具和面纱偷偷摸摸地从后门运出，因为前门有巡捕和当局的雇佣军们看守着。茨威格

一个训练有素的思想家的主要特点在于，他不在佐证不足的情况下轻易做出结论。贝弗里奇

读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样爱默生

没有思想自由，就没有科学，没有真理。勒南

领导我们事业的核心力量是中国共产党。指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。毛泽东

谦虚的学生珍视真理，不关心对自己个人的颂扬：不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心。思想史上载明，谦虚几乎总是和学生的才能成正比例，不谦虚则成反比。普列汉诺夫

要热爱书，它会使你的生活轻松：它会友爱地来帮助你了解纷繁复杂的思想情感和事件：它会教导你尊重别人和你自己：它以热爱世界热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。高尔基

人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识思想幻想就在其中。雨果

古往今来的雕塑家，往往在坟墓两旁设计两个手执火把的神像。这些火把，除了使黄泉路上有点儿亮光之外，同时照出亡人的过失与错误。在这一点上，雕塑的确刻画出极深刻的思想，说明了一个合乎人性的事实。临终的痛苦自有它的智慧。巴尔扎克

充满智慧的人迈入生活的门槛时，他的思想一尝试着展开翅膀，就会用目光抚摩着诗意，用眼睛孵育着诗意。可是一碰到常见的坚硬的障碍，这诗意的卵就破碎了。对于几乎所有的人来说，现实生活的脚一落地，便踩在这几乎永不破壳出雏的神秘的卵上了。巴尔扎克

智慧只在于一件事，就是认识那善于驾驭一切的思想。赫拉克利特

思想和智慧是高尚的美德。海塞

智慧是不会枯竭的，思想和思想相碰，就会迸溅无数火花。马尔克林斯基

从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。罗素

领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。苏霍姆林斯基

热恋中的人要彼此敞开心扉，如通常所说，互表衷肠，吐露自己的全部思想。在这里的隐讳不坦率的行为，是自私的一种表现。苏霍姆林斯基

要记住，现在对人来说，如同需要空气一样，需要细腻的感情，而思想的细腻，智力的丰富，是它的源泉。 苏霍姆林斯基

当口头上说的是一套而行动上是另一套的时候，这就会毒害年幼的心灵，助长漠不关心的思想。 (前苏联)苏霍姆林斯基

在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。卢梭

有什么样的思想，就有什么样的行为;有什么样的行为，就有什么样的习惯;有什么样的习惯于，就有什么样的性格;有什么样的性格，就有什么样的命运。查·霍尔

习惯是一个人思想与行为的领导者。爱默生

与其说“衣服是习惯”还不如说“习惯是衣服”。(卫道士、土地、舆论、思想、传说等一切都在给人穿衣服。)亚兰

思想(且不论好坏与否)——行为——习惯，这就是人生的规律。特赖因

思想史上戴明，谦虚几乎总是和学者的才能成正比例，下谦虚则反比。普列汉诺夫

说出一个人真实的思想是人生极大的安慰。伏尔泰

在月球遥望地球，我看不到任何国界，我觉得地球就是一个整体，我的整个思想也就开阔了。塞尔南

华丽的装饰，精美的食品，填补不了精神的空虚;一个真正的革命者，首先追求的是思想上的充实和丰富。这一点，是任何珍贵的东西都不能代替的。高尔基

自己的思想愈卑劣，就愈要挑剔别人的错。克雷洛夫

人生每多失望，能把思想寄托在高贵的性格、纯洁的感情和幸福的境界上，也就大可自慰了。福楼拜

一个人的活动，如果不是被高尚的思想所鼓舞，那它是无益的、渺小的。车尔尼雪夫斯基

美好的思想，没有美好的品德来陪伴，它不过是泡影。摩索姆达

人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想。契诃夫

散步促进我的思想。我的身体必须不断运动，脑筋才会开动起来。卢梭