去年底，一个叫高鸣的人自费出版了一本名为《精养女儿实验报告》的书，宣称“养育孩子就像做实验”。高鸣此语，引来口水无数，有人叫好，也有人质疑。面对质疑，高鸣和颜悦色：“我愿意和大家讨论。”

　　高鸣之所以如此底气十足，是因为按照他的“高氏教育法”培养出来的女儿已经长大成人，并且非常优秀。成功了的高鸣，乐于把他的经验和大家分享。今年，他再次把脉教育，矛头直指广大家长和老师热衷推荐给学生们的各种“名人名言”。名言有毒！高鸣一语惊四座。特立独行的他，这回将如何颠覆被视为经典的“名人名言”？

　　本版主笔 快报记者 白雁

　　“中国人不善于独立思考”

　　当过学生的人，对“名人名言”都不陌生。从幼儿园到中学，教室墙上的名人名言如影相随，在某种程度上被认定为学生学习和模仿的准则。还有的家长和老师，强制学生背诵领会名人名言。有时候，就连学生之间，也免不了攀比，似乎谁记得的名人名言多，谁就更有机会成为名人。

　　这种盲目的模仿，让高鸣心里觉得很别扭，“我们中国人很聪明也很勤奋，但历来就有不习惯和不善于独立思考的毛病，容易人云亦云，随大流，迷信权威。我看过一位外国著名教授写的书，说他到中国来讲课，讲完以后学生不停地鼓掌，却没有人发问。这种盲目的、不加消化的接受，让中国人的聪明变成了小聪明，缺乏创造力，同时又难辨是非。”

　　人一旦丧失了辨别是非的能力，就很容易闹笑话。高鸣举了前不久波及全国的“张悟本事件”为例。他认为，正是因为很多人骨子里迷信名人，因此面对名人张悟本“茄子万能”“绿豆万能”的荒诞说法，竟然连最基本的常识和判断力都没有了。“与其说张悟本愚弄了大家，不如说是大家自己愚弄了自己。”

　　当然，高鸣并不是要把名人名言统统拍死，他强调自己只是在进行反思。“有生以来，我大约读过上万句名言，从中得益不少。总体说来，我对名人是钦佩的，甚至还有点感恩，因为他们是我不缴学费的老师。对他们的话进行反思，正好说明我对他们的话读得认真，读得用心，而不是盲目追随。”

　　“张飞其实死得一点儿也不冤”

　　高鸣第一次给名人名言“找碴”，是因为看了一句名言：“存在即合理。”

　　“这句话在很长一段时间成了一部分人的托词和借口。但我觉得这话有严重的漏洞。这个世界存在不公平，不公平是合理的吗？不管什么社会制度，政府内都存在腐败，腐败是合理的吗？显而易见，存在不等于合理。”

　　有了第一次的“找碴”，高鸣再也闲不下来了。他用“高氏思维”颠覆了一条又一条的名人名言，“对我少年时代颇为崇拜的高尔基，也产生了质疑。”

　　在线装书局出版的最新学生版《名人名言》上，刊登着高尔基的一条名言：人生每一寸时刻都应该有它高尚的目的。这句话让高鸣想到了倒霉的张飞。

　　“高尔基的话和张飞被杀，看起来风马牛不相及，实际上是有相通之处的，那就是标准定得太高。裁缝不是千手观音，一人只有两只手，两个裁缝只有四只手，当时又没有机械化、自动化，张飞却让他们一晚上制作万件衣服，完不成任务还要杀头。那好，裁缝干脆杀了张飞，叛蜀投吴。高尔基要求人们‘每一寸时刻都应该有它高尚的目的’，这样的标准其实和张飞给裁缝的标准没有两样。”

　　当然，因为标准定得太高招来杀身之祸，毕竟只是个案，但在高鸣看来，副作用还是不言而喻的。“标准定得太高，完不成目标，带来什么后果呢？所幸连做也不做了，因为反正达不到要求了，做了也白做。或者，干脆来虚的，说一套做一套。你报亩产八千斤，我报亩产一万斤。总而言之，标准定得太高，有害无益。”

　　少年时代的偶像说出这么不“靠谱”的话，高鸣反思其中的原因，认为，“我有点不相信高尔基说那句话是出于本意，倒怀疑是他在那个时代那个国度里说的违心话。”

　　“周国平似乎对恶人特别宽容”

　　高鸣不仅和国外的名人较真，也和国内的名人较真。比如，他挑刺挑到了当代名人、作家周国平身上。