无善无恶心之体，有善有歹意之动。知善知恶是本意天良，为善去恶是格物。

2、经心知性知天，是生知安行事。

3、无事时存养，有事时省检！

4、至于“夭寿不贰”其心，乃是说明注解者一意为善，不行以穷通夭寿有个命在，我亦不用以此动心。

5、经心知性知天，是生知安行事句子网http://www.qqzf.cn。居心养性事天，是学知利行事。『夭寿不贰，修身以俟』，是困知勉行事。

6、主一就是用心一个天理。

7、心犹镜也。圣民意如明镜。凡民意如昏镜。晚世格物之说，如以镜照物，照上勤快。不知镜尚昏在，何能照？教师之格物，如磨镜而使之明。磨上勤勉。明了后亦何尝废照。

8、谦卑其心，硕大其量。

9、先曰、是徒为静养，而不用低廉甜头光阴也。如斯，临事便要倾倒。人需在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定。

10、一念开通，反身而诚。

11、种树者必培其根，种德者必养其心。

12、授书不在徒多。但贵精熟。

13、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；年纪亦经，五经亦史；易是包牺氏之史，书是尧舜以下史，礼乐是三代史，其事同，其道同，安有所谓异？

14、身之驾驭便是心，心之所发便是意，意之本体等于知，意之地址等于物。

15、不贵于无过，而贵于能改过。

16、虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。

17、你未看此花时，此花和汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色长时间明了起来，便知此花不在你的心外。

18、如意在于事亲，即事亲等于一物；意在于事君，即事君即是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物即是一物。