老子的气量在于留情天然之道，孔仲尼的气量在于见原无量的智慧，李世民的宇量在于见原谏言，宋江的气量在于容纳差别种别的人，张良的宇量在于包容霸术。以是，全国的地利事，都在于容纳。见谅天然轨则就能发达，包容常识就能伶俐，原谅谏言就可以晓事明理，海涵不同品性的人就能万事通和，容纳权谋就可以管事通行。

容易涨起而又简单退落的是山溪的水，容易浅露而又容易满溢的是量小的器具，容易极冷而又容易生热的是戈壁的气温，简单开裂而又容易折断的是劣质的木柴。这四种物，大要是例举不有容性的事物。身份显赫而轻视位置低下，家庭敷裕而藐视富贵，身段丽质而瞧不起风仪漂亮，学富五车而持才傲物，这四品种型，大约是在例举不有容性的人。见谅有各类千般，它无所不网罗在内。人性含有灵气，等待学成后能力完善，这就是对求知的包容；“木末芙蓉花，山中发红萼；涧户寂无人，纷纭开且落“。这是对安静冷静僻静而致远的海涵；“山有木兮树有枝。心悦君兮君不知”。这是对静如止水的娟情的见原。    

寓目《大易》损与益的思辨，就会知省忧与喜是同处在一门之内；通读《老子》伏与奇的哲学，就会查觉凶和吉共具有一域；掬一捧水，玉轮也在手中，然而晦日已将不远；弄一束花香气沾满衣裳，但花儿残落的时日也将到来。以是，天的运行有它特定的常规，万物也各有各的定数，作为灵长的人，务需要持中守正，以恬养智。 （作者：韩承金）