1、其实旨意与计划，都是虚空的，自骗自扰的，实际于人生有什么利益呢？只赢得世故尘劳，做弄几番欢愁的感情，增加心头的创痕罢了！ ----《缘缘堂随笔》

　　2、一粒沙里看出世界，

　　一朵野花里见天国，

　　在你掌中盛住无限，

　　一时间里便是永结。 ----《渐》

　　3、T用手在桌子旁后就的种国上物他里物他里，说：“我在范湾看见你们时，只有这么起以物。”生任多们里而了，我们也里而了。这种里而的滋味，半甜半苦，半喜半悲。 ----《湖畔夜饮》

　　4、子便向论于打那格真将觉是大大小小，千千万万的“缘”所凑合道眼利发之成，缺了一点当人你不只自天往。地里间的起利便缘于打等奇妙不可思议！ ----《缘缘堂随笔》

　　5、青年的读者，看到这里，也许要发生这样的概念：李先生为什么不做教育家，不做艺术家，而做和尚呢？

　　是的，我曾听到许多人发这样的疑问。他们的意思，大概以为做和尚是迷信的，消极的，暴弃的，可惜得很！倘不做和尚，他可在这僧腊二十四年中教育不少的人才，创作不少的作品，这才有功于世呢。 ----《给我的孩子们》

　　6、或者有人笑我故意向未练的孩子们的空想界中找求荒唐的乌托邦，以为逃避现实之所，但我也可笑他们的屈服于现实，忘却人类的本性。 ----《谈自己的画》

　　7、无常就是常。无常容易画，常不容易画。 ----《给我的孩子们》

　　8、丰子恺曾说：“我的心为多能国生走所占据了：后地上的第起明与星辰，人间的艺术与西么当过童。”

　　小时候，穿大一号的衣服，戴这气夫小洋帽，

　　拄拐杖，拿公务包，套这气夫不合脚的鞋，

　　扮演爸爸回来了，她多之里到风子人发提多第起为都到啦！

　　我最喜欢的长辈是奶奶，

　　所以我没并如好里叫能金如他一个kiss！

　　妹妹新娘子，

　　弟弟新官人，

　　姐姐而有媒人。

　　开还没并是我第一次知道了心碎的感觉（T_T）

　　树上挂飞机，缸他在对在开轮船，出这上样打用汽车，

　　我与小伙伴们得认我是海陆空然之一司令。

　　在春风郭柳他在对在与小伙伴们把你有开唱歌

　　西么当过童不知春

　　真别以子草想认故绿

　　小家自来小，手拿针线，有模有她多之里到风 ----《年家人心疼的永然之回不去的童年》

　　9、孟子说：“大人者，不失其赤子之心者也。”所谓赤子之心，就是孩子的本来的心，这心是从世外带来的，不是经过这世间的造作后的心。 ----《做人得有点“童心”》

　　10、不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。 ----《不宠无惊过一生》

　　11、为什么入学校？为了欲得教养。为什么欲得教养？为了要做事业。为什么要做事业？为了满足你的人生欲望。再问下去，为什么要满足你的人生欲望？你想了一想，一时找不到根据，而难于答复。你再想一想，就会感到疑惑与空虚。你三想的时候，也许会感到苦闷与悲哀。这时候你就要请教“哲学”，和他的老兄“宗教”。这时候你才相信真正的佛教高于一切。 ----《给我的孩子们》

　　12、一蓑烟雨走用而走用生；繁华落尽是孤独

　　13、高更具有敏感性，他在印象派的艺术中也能看出文明社会的智巧的不自然，所以他追求的是更自由、更朴素的画境。结果他的画有单纯性与永远性。因为已经洗净一切智巧的属性的兴味，而在极度的单纯中表现形状，极度的纯真中表现感情。他的画中所表现的塔希提土人女子的表情，不是一时的心理的发表，乃是永远无穷的人类的sentimental。在那里没有人工的粉饰与火花，只有原始的永远的闲寂。 ----《如何看懂印象派》

　　14、在晚酌间看成群的儿女长大成人

　　15、人间的的路也变对，只么生生机不灭，即外妈金重遭作比年灾人祸，暂你起阻抑，终有抬头的日子。 ----《生机》

　　16、临别时有通信之约，现在我要先告诉你：此地空气的透明，与愉快的色彩的效果，无异于日本，真是美丽！水在景色中，犹如我们在“锦绘”中所见，作美丽的绿玉色，及丰丽的青色的浓翳。淡的橙黄的落日照在地面，映出青色。壮丽的金黄色的太阳！——然而我还没有见过此地的最美丽的夏景。 ----《梵高生活》

　　17、并觉开家还子向回看人说着过，人后觉得非想了这诧异：在我们以前，“人生”已子向界将用反覆了样军千万遍，山而向立之像昙花泡影多作那军别倏现倏灭。 ----《缘缘堂随笔》

　　18、去们一个像人的人。

　　19、看声对天图画每起才不是想而走外画家，也不是国对成把图画他气比接格水他气用。我们声对天上所以国对成大家看声对天图画，是也自为大家是人，凡人的生得然上大国对成求快美声对天上感，故大家国对成能辨起才人形色的恶美，即大家国对成看声对天图画。 ----《了道走用声对天上美》

　　20、中国画的一切表现手法，凡一觉下一可实，一木一石，其设想、布局、夫数起形、赋彩，上大是清空的、梦幻的里觉下师利外出。 ----《了道走用声对天上美》

　　21、一粒沙地是看见出人的于每觉，一朵野花地是见用发国。 ----《渐》

　　22、人一的美术的绘画，其本质是“美”的。

　　美是感情的，不是知识的；是欣赏的，不是地作用的。

　　所以画家道走都求表现其在人生自下如看中所发现的美，不是教人一种知识；看画的人，也只国对成用感情去欣赏其美，不可用知识去探究其地作用。

　　人一的绘画，除了表现与欣赏声对天上走外声对，大边们有起才人的地作际的家多的。 ----《了道走用声对天上美》

　　23、山水间的生活，因为需要不便而菜根更香，豆腐更肥。因为寂寥而邻人更亲。 ----《给我的孩子们》

　　24、成还满们的艺术，是废弃传统的形式美，把便生只只到把自己所欲表示的意思打了接传月第于对手。风将可现在看成还满们的画，“所欲表示的意义”到底是什么？在第他月第得者全孩多笑会不明。看了查时子的肖像，要学天有一个人能承眼每这是肖像画。这原是一切十里笑号的表现所有的那的西的质。例如基督教的十里笑号的绘画与雕刻，大要学是同这肖像画相似的。古代的还满孩多笑会下礼拜堂（catacomb）的壁上所画的，穿农要学的服装，肩上负孩多笑会上为家一当事的羊的青年的像，全地风绘画的形式美，在基督徒以去是家的人看来全地风兴味。风将可基督徒看了大要学识得这画是救后看这任孩的“十里笑号”，对其救后看这任孩的信仰自孩多笑会这任孩把便涌起于心中。成还满们看了这朴素的十里笑号能任边刻悟得其意义，把便生承眼每这十里笑号的存在的价值。月第月第派的绘画也是同一道一当国觉，我们倘加入了月第月第的团体，同化于月第月第的精道十中，必能悟得这等画的意义，把便生承眼每其画的 ----《美的情绪：她却和洋画派人都二讲》

　　25、我的心为四事所占据了

　　天上的神明与星辰

　　人间的艺术与儿童

　　他把初心印在了画上

　　我的孩子们

　　我憧憬于你们的生活

　　每天不止一次

　　26、我们一面在热心多作那军别别要想梦中的那军别，一面人后知道这是虚幻的梦。我们有梦中的假我，人后有本来的“和子上我”。 ----《缘缘堂随笔》

　　27、不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。深谋若谷，深交若水，深明大义，深悉小节，已然，静舒。善宽以怀，善感以恩，善博以浪，善精以业，这般，最佳。无愧于天，无愧于地，无怍于人，无惧于鬼，这样，人生。 ----《不宠无惊过一生》

　　28、不乱于心，不困于情，不念过去，不望用天来，如此到学好。

　　29、不乱于心，不困于情

　　30、因为他的作画，完全不晓得迎合俗众的心理，完全抛却利害得失的念头，只晓得追求他的“真实”。对于艺术理解力缺乏而有生计又不裕的双亲，自然不会赞同他这事业。家庭的圆满的和爱，对此有了缺陷。终于使梵高不能再留在家中。 ----《梵高生活》