●文字动物不光是每天都要靠读和写来补给营养，更重要的是，所有非文字的信息源，影像啊听觉啊嗅觉啊，只有统统转码成文字才会正式开启理解之途。这种理解上的刻板迂回、强制垄断，使人枯燥，生僻，神经兮兮，经常自厌，自厌到底索性自傲起来，仿佛要用一件道德丑闻来惩罚自己。 ----灯笼镇

　　●这群倒霉孩子。我考试放水的目的是为了让你们都能及格过个好年，而不是为了让你们都考满分。我都提前说了，填得差不多就得了，别太贪心。一个个抄得眉飞色舞，弄到答案都不知道故意改错几个的？雷同卷太多考得太好的话，太假了。试卷上交到考试中心一旦被发现可是会集体重考的哦——如果这次的试卷考得算偏，那么重考的试卷就更是会生僻得可以用“冷门”来形容。且是考试中心直接派人到医院来亲自监考。你们蠢得我蜡烛都不够点了。可能是大脑和脊椎没连上吧。

　　●巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经？国风？卫风》

　　在这个纷乱的年代，能够静下心来读那些充斥着很多我们不认识的生僻字眼的诗经，真乃高人是也，更何况是在初中这么一个群魔乱舞的疯狂岁月里。运动会那天，我就被她吓到了，一本厚厚的线装版诗经，好像一块搭建艺术殿堂的大砖头，我们只能一阵惊呼，oh！my god！

　　●这一点这历法经也提过，只不过相关的片段伴随着大段的生僻字萧南烛也没看太明白，对于那第一位历神的事也是一知半解，不过大概意思就是在建日他能够运用历纸和建除十二神的能力化无为有，创造出新的或是原本已经消失的历神促起新生，而相应的破则代表了与建完全相反的能力。

　　所谓历神者，是保护每日正常秩序的神明，因为本身是福泽的象征，所以生来就肩负着许多责任，然而若是有一日历神的心智被污染成了与正道背道而驰的存在，那么历师就有必要将其清楚，而破就是对应这种能力的字诀。

　　●你只需很认真的用眼神鼓励他说，内容不重要

　　没有不爱说话、不爱表情的懒人。在他擅长的领域，无论多生僻偏门无聊

　　只要你表现出觉得他好厉害好有趣的样子，他都能侃侃而谈

　　微笑，一方面显得他很幽默，说的东西很有趣，你也很有兴趣了解；另一方面显得你单纯

　　听黄段子很难把握反应是吗？25岁以下的，可以装听不懂，用无辜的眼神把那种关键字重复一遍，问，什么意思啊？等听明白就娇嗔的说，啊真讨厌。 25岁以上就不要装了，你略脸红低头微笑就完美了

　　鼓励男人多说多表演，当一个男人着急在你面前在你面前表现的时候，智商正在急剧下滑，剩下的就是你要收网了 ----《迎男而上》

　　●言语无趣容易导致面目可憎，虚荣只是女人最廉价的化妆品。可以不知道路易？威登，但得知道莎士比亚。读最俗的时尚杂志，也读长见识的生僻书。能爆粗口说“我操”，也能背诵“死亡很大，我们是它嘴巴里， 发出的笑声”。

　　三观要正确，人生观忌狭隘，价值观怕畸形，世界观得宽阔。

　　长期来看，腹有诗书比胸有波更让人心动。 ----宋小君《我觉得我会永远生猛下去》

　　●我打小就喜欢瞎读书，一般意义上的课外书很早就已经不能满足我的阅读需求。我很迷恋从一些同龄人打死都不会去碰的大厚书里找各种生僻的知识点，比如加勒比海小安的列斯群岛上某个犄角旮旯岛国的特产、某种农作物飘洋过海的身世和它在各地的异名、某个在中学历史教科书上以打酱油的面目出现的人物和其他酱油人物之间隐秘的关联等等。那时候没有互联网，这些奇怪的知识需求大多都是通过莫名其妙地躺在我家书架上的一套1985 年版《简明不列颠百科全书》以及一本1972 年版、措辞极其诡异的《各国概况》来满足的。 ----王欢欢《美好百科：这个知识点超纲了》

　　●“狡童之歌，凄矣其悲”。是呀，我也这么觉得。《诗经》不好，教人感伤，大家都一个模子里感伤来着，还好有些生僻字，否则流毒更甚。但有审美的生活态度好不好呢？以前人说好，我听到也以为好。现在我说，生活态度就是生活态度，审美了还生活什么？不好。各是各。是非曲直，岂是一个美学原理或者一件作品就能化解的。不能化解，可以安慰，但安慰不好，要正确。朋友父亲是乡村只是分子，指斥子女，凛然道：“我一声只做了一件事，那就是追求正确。”简直是康德。而康德也不过是个追求正确的老头罢了，多一点审美趣味，看星星。 ----马雁《马雁散文集》

　　●当老师问一个生僻的问题，全班静默

　　当老师问一个连三岁小孩都能回答得问题时，全班就high起来

　　●文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。他们褪色的青衫里，究竟藏着什么法术呢？ ----余秋雨《余秋雨散文》