1、为诸众生除无利益，是名大慈；欲与众生无量利乐，是名大悲；于诸众生心生欢喜，是名大喜；自舍己乐，施与他人，是名大舍。

　　2、末世众生欲修行者，应当尽命供养善友，事善知识，彼善知识欲来亲近，应断骄慢，若复远离，应断嗔恨，现逆顺境，犹如虚空，了知身心毕竟平等，与诸众生同体无异，如是修行，方入圆觉。

　　3、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

　　4、如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。

　　5、但离妄缘，即如如佛。

　　6、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

　　7、诸心皆为非心，是名为心。

　　8、佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。

　　9、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

　　10、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　11、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

　　12、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

　　13、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

　　14、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

　　15、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

　　16、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。

　　17、所作福德，不应贪着。

　　18、对人恭敬，就是在庄严你自己。

　　19、若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本，由有诸欲助发爱性，是故能令生死相续。

　　20、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

　　21、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

　　22、但诸菩萨及末世众生，居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，住妄想境不加了知，于无了知，不辩真实，彼诸众生闻是法门，信解受持不生惊畏，是则名为随顺觉性。

　　23、你随时要认命，因为你是人。

　　24、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。

　　25、佛本是心自作，哪得向文字中求。

　　26、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

　　27、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。

　　28、无明不过是本性中缘起之幻相。

　　29、能为别人设想的人，永远不寂寞。

　　30、与人相处之道，在于无限的容忍。

　　31、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。